起结类·首尾呼应的宋词赏析

【依据】凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。如晁无咎作中秋 《洞仙歌》词，其首云：“青烟幂处，碧海飞金镜，永夜闲阶卧桂影。”固已佳矣。“其后云： 待都将许多明，付与金樽，投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。”若此可谓善救首尾者也。(魏庆之 《魏庆之词话》 引 《渔隐》语)。

【词例】

洞 仙 歌

泗州中秋作

晁补之

青烟幂处，碧海飞金镜，永夜闲阶卧桂影。露凉时，零乱多少寒螀，神宗远，惟有蓝桥路近。水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

【解析】 “首尾呼应”这种表现技巧在散文中最明显，在诗词中则不多见。运用这种表现手法能给人一种首尾圆合，结构严谨之感，也可以帮助读者了解作品的脉络。需要指出的是这种呼应不是简单的重复，而是通过照应，使内容一层层深入，使主题更加鲜明。苏轼的 《水调歌头》(明月几时有) 便是运用了 “首尾呼应”这种手法，通过对明月的描绘和赞美，深化了怀人的主题。晁补之是 “苏门四学士”之一，无疑也是从苏轼的作品中受到了启迪，这首 《洞仙歌》 也是运用这种手法的杰作。

这是一首中秋词，是徽宗大观四年 (1110) 中秋作于泗州。据毛晋 《琴趣外篇跋》说是作者在泗州任上的施笔之作。词中流露出仕途失意后企图寻求解脱的思想。全词首尾都是对明月的赞美，其余是因明月引起的联想，层次井然，浑然一体。

上片是对初升的明月和升起后的明月的赞美。“青烟幂处，碧海飞金镜，永夜闲阶卧桂影。”这是写明月初升时的情景，先是月色絪缊，继而仿佛碧空中飞起一面金镜，月光将要彻夜洒在闲静的台阶上，又把桂树之影投射在地面。“青烟幂处”状月出之前景象，“幂”是遮蔽之意;“飞”字颇具动感，把霎那间明月升起的情景活灵活现地表现了出来;“永夜”即彻夜;“桂影”系一语双关，一是指实际的桂树之影，一是指月宫中桂树之影，妙合无垠。细揆前两句，作者是借鉴了李白 《把酒问月》： “皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”诗句，亦自佳妙。“露凉时，零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。”这是作者对明月的具体感受，从听觉和视觉两个不同的角度来写自己的孤寂和怅然心情。“露凉”指夜已深，秋露已呈凉意;“寒螀”即寒蝉，能听见零乱的寒蝉鸣叫说明夜之静。“神京”指京城，即汴京;“蓝桥”在今陕西蓝田县东南，这里代指蟾官月窟，事见裴鉶 《传奇·裴航》。晁补之是极富才华的，他在京城为官多年，仕途也颇得意。后因坐修《神宗实录》 失实和党祸两次被贬，心情是比较郁悒的。作者作此词时已五十八岁，深感再回京城做官的机会没有了，如今望月感怀，因此感到 “神京远，蓝桥路近”，对明月充满依恋之情。

下片作者把词笔由室外转向室内，继续描写明月。“水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。”“水晶帘”、“云母屏”都是室内陈设，这些富贵纯静的陈设正是高洁的象征，卷帘、开屏的目的是为了充分容纳月光。“冷”指月光的凄清，“浸”是主观感受，“淡脂粉”正与明月素辉相应，措词精当。这几句是对明月的侧面描写。“待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。”这是设想之词，作者准备将眼前的月色与明天的朝霞一起，付与金尊，一并饮下，这奇特的想象正是作者高洁人格的象征，也是对明月爱得真挚。结句作者又写室外的明月，借以回应词的开篇：“更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷”。这里作者用东晋庾亮南楼据胡床赏月的典故，来表达对明月的热爱。《世说新语·容止》： “庾太尉 (亮) 在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人来，诸贤欲起避之。公徐云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅!’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。”“胡床”，从西域传来的一种坐具。作者兴犹未尽，便携带胡床，登上南楼，去欣赏那明玉般、洁白无暇的月色。作者挥动如椽巨笔，包揽万象，并吞八荒，讴歌这美好的明月。结句和起句紧紧地扣在了一起，造成了一种回环往复的艺术效果。

这首词以明月统率全篇，“前后照应，如织锦然。” (李攀龙 《草堂诗余隽》 引) 全词由无有到有月，又由有月到月满; 由室外月到室内月，又由室内月到室外月。层次分明，结构完整。作者对明月的热爱，从某种程度上说也是对污浊官场的否定。