林希逸《溪上谣》

溪上行吟山里应，山边闲步溪间影。

每应人语识山声，却向溪光见人性。^①

溪流自漱溪不喧，山鸟相呼山愈静。^②

野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。^③

人生何必学臞仙，我行自乐如散圣。^④

无人独赋溪山谣，山能远和溪能听。

【注释】 ①山声：深山传来的回应之声。②漱(shu)：含水洗(口腔)。喧：声音大。③栖：本指鸟停在树上，泛指居住或停留。芦：芦苇。入定：佛教徒坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。

④臞(qu)：同“癯”，瘦。散圣：意同散仙，指未被玉皇授职的仙人，亦用以比喻文人未得官职可以放散不羁。

【译文】 站在小溪旁边放声行吟，山中远远地传来回声，走在山边小路上，溪中留下清晰的倒影。山的回声就像山的说话声，溪中的倒影也可以得知人的性情。溪水缓缓地流淌，无声无息，山鸟叽叽喳喳，山间显得更加幽静。野鸡忙着孵卵，似乎正在养气炼丹，鸭子在芦苇中栖息，好像入定的老僧。人生在世，如散圣一样消遥自在，不也是很快乐吗?何必学臞仙苦苦修炼真性！没有人相伴，独自吟诵溪山谣，只有远山能够和应，只有溪水能够倾听。

【集评】 清·汪?青、姚和伯：“陈腐气味自别，学有原本故也。”(《宋诗略》卷十四)

今·何庆善：“这首《溪上谣》，创造静的意境颇为成功。由于作者既是诗人，又是画家，所以能兼取诗画之长，把诗情和画意结合起来，在选景、构图、表现手法以及韵律诸方面都有独到之处。”(《宋诗鉴赏辞典》第1304页)

【总案】 何庆善先生对于此诗的评价比较公允，道出《溪上谣》的两个显著特色。其一在于静的意境塑造颇得王维“鸟鸣山更幽”之妙，从声音、从“野鸡伏卵”、“睡鸭栖芦”之态诸方面，以动显静;其二在于诗画结合。再加上“人”、“山”、“溪”在字面上的多次重复，使诗的节奏旋律，有回环往复之美。林氏为理学家，在南宋的许多如“语录、讲义之押韵者”的作品中，这首诗尤为难得。