柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

这是一首非律非绝的古诗，全诗只六句，写出了渔翁自晚及晓的一组活动。

西岩，即《始得西山宴游记》中的西山。西山是一座“怪特”、“特立”、“不与培塿为类”的极富个性的山。渔翁入夜后把渔舟泊在西山之傍，宿于西山之下，天明后，烧火煮水，烧的是高洁的楚地之竹，煮的是清澈的湘江之水。“清湘”、“楚竹”，可说是渔翁雅洁与孤高的性格的具体化，巧妙地透露了作者自己的个性。一个“清”字，则给人以不食人间烟火之感。

三四句是一幅足以让人超凡脱俗的画面：太阳出来了，驱散了笼罩江面的烟雾，而烟销雾散之际，刚才还在“汲清湘燃楚竹”的渔翁却突然不见了，随着欸乃一声，在碧绿的倒映着青山的湘水中我们见到了他的身影。这两句写得很有层次，作者把“山水绿”放到“烟销日出”之后，非常真实形象，因为日出之前，江面为雾气所笼罩，白茫茫一片，根本不可能看到“山水绿”。“绿”，是不可移易的诗眼，喻守真先生引韩昌黎“六字寻常一字奇”来称赞它，未为过喻。

末二句写渔翁船到中流，回望西山已远在天际，山上白云缭绕，似在无心追逐。苏轼曾说： “其尾两句，虽不必亦可”，大概在他看来，前面四句已把渔翁的孤高个性以及他在大自然中的惬意情怀写尽，无须画蛇添足。其实这两句并非蛇足，它以悠悠白云来衬托渔翁惬意自在的情趣，表现了作者超然物外的心态。

喻守真先生在《唐诗三百首详注》中说： “这首诗题目虽是渔翁，但主旨却在写景。”这未免隔了一层。作者写景是为了表达他自己雅洁而孤高，处江湖之上而怡然自得的心态。此诗中的渔翁，正象《江雪》中“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”一样，是作者自己形象的化身。《蔡宽夫诗话》曾拿柳宗元、白居易及陶渊明作比较，说： “子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚;……惟渊明则不然。观《贫士》《责子》与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而适，未尝有择于其间，所谓超世遗物者，要当如是而后可也。”蔡所见诚为有理有据之说，但柳也并非一味地凄恻酸楚，他也有“超世遗物”之时，观此诗可知矣。

东坡云： “诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣，然其尾两句，虽不必亦可。” ( 〔宋〕惠洪《冷斋夜话》卷五)

柳子厚“渔翁夜傍西岩宿”之诗，东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。

(严羽《沧浪诗话·考证》)

柳子厚“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，坡翁欲削此二句，论诗者类不免矮人看场之病。予谓诗若只用前四句，则与晚唐何异? (李东阳《麓堂诗话》)

气清而飘逸，殆商调欤? ( 〔明〕王文禄《诗的》)