苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这首词是元丰五年(1082)苏轼谪居黄州时作。苏轼由于王安石变法时站在反对派一边，一直离京外任，当过杭州、密州、徐州、湖州等处地方官。1079年，苏轼被诬告作诗讪谤朝政，被捕下狱。后贬为黄州团练副使，实际上以罪人身份在黄州住了四年多。黄州即今湖北省黄冈县，地滨长江。1082年7月，苏轼游黄州赤壁，写了《赤壁赋》和这首《念奴娇》词，赞美当地的江山之胜，怀念赤壁之战中建功立业的历史人物，并抒写了自己对政治上失意的深沉感慨。一赋一词都是苏轼的名作。

词题“赤壁怀古”，作者登临江山胜迹，从赤壁其地想到当年赤壁之战的胜利者周瑜。这个少年得志的吴军统帅，一战打败了心骄气盛的一世之雄曹操，曹军舳舻千里、旌旗蔽空的强大舰队顿时灰飞烟灭。周瑜的才略和功名，千载之下使得也以功业自许的苏轼深深地歆羡和向往。相比之下，自己却蹉跎岁月，年华老去，目前的政治处境又如此，因而终于使他不胜感伤，兴奋的心情不免冷了下来。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但词的基调应该说是极奋发的。

苏轼：念奴娇(大江东去)

词分上下两片。上片咏赤壁，下片怀周瑜。最后怀古伤己，以自身感慨作结。

“大江东去”是眼前江景，即用以起兴。浩荡长江，日夜东流，无穷无尽的滚滚波涛，使人感到历史的流逝，引起对往昔英雄的追忆和思念。“故垒西边”两句，借旧日军垒的遗迹，表明这里曾是千军万马的大战场;又用“人道是”这种疑似之言，既表明这里并非当年赤壁之战的故地，又借此勾起人们对赤壁之战的历史回顾。江山，历史，人物，逐一奔来：壮丽的千古江山，雄伟的历史场面，杰出的风流人物，在作者怀古的思绪中已经融成一片了，这样就进入了目接神游的怀古的境界。“乱石穿空”三句，正面描写赤壁的江山景色。岩石壁立，怒涛汹涌，浪花千叠，似乎还保留着昔日古战场的气氛。就在这雄奇险峻的乱山大江之中，当年汇集了多少南北豪杰，分成对立的双方在这里演出了一场威武雄壮的活剧。作者由地及人，为下片专叙赤壁之战幸运的主角周瑜作了过渡。

赤壁之战，曹、刘、孙三方都涌现了不少人才。但只是在上片末用“一时多少豪杰”一句作了虚写，而在下片突出描写了周瑜。苏轼特别赞美周瑜，不仅因为他是赢得这场战争的孙吴军队的主帅，更激赏的是他的年轻有为，英气不凡。周瑜当孙吴的中郎将时仅二十四岁，人称周郎。赤壁之战周瑜为吴军都督，也不过三十四岁。在孙吴猛将众多、程普等嚄唶宿将俱在的情况下，周瑜以后进而独膺主帅之任，表明他才智出众。初露头角就打败了转战中向无敌手的曹操，使“周郎”这个少年英名与赤壁千古并存。“小乔初嫁了”三句看似闲笔，写他新婚未久，春风得意，实际上也是为了衬托他的年轻英俊。小乔是周瑜的妻子。汉末乔玄有两个女儿，人称大乔小乔。大乔嫁给孙策，小乔嫁给周瑜。据《三国志·吴书·周瑜传》，小乔嫁周瑜在建安三年(198)，其事在赤壁之战前十年。这儿说“初嫁”，是为了突出渲染周瑜的少年英俊。“羽扇纶巾”三句，写周瑜的战功。赤壁之战是弱军战胜强军的著名战役。周瑜统兵三万，曹军少说也不下于二十万。周瑜能以寡胜众，才略上自有他过人之处。他对敌我双方优劣虚实作过透彻的分析，战事的进展就在他的预见和掌握之中。因此在苏轼笔下，周瑜身为主将却并非戎服相见，而是羽扇便服，在谈笑与指顾之间，击破强敌，使称雄中原、挥戈南下的曹军一败而不可收拾。写历史上一场大战，一点不渲染士马金鼓的战场气氛，而着笔于主帅的从容潇洒，指挥若定，这在写法上是高明的，愈能突出周瑜的非凡胆略和超迈气度。作者显然十分仰慕这种风采和才能，在描写上也加进了作者的理想成分。

“故国神游”二句，从历史回到现实，从怀古归到伤己。这两首词可有两种理解。一种理解是神游指苏轼，他身临赤壁之战故地，心念古人，多情怀古，头发都为之花白了。一种理解是神游指周瑜，年少而多情的周瑜若死后有灵，回到这当年的战地，一定会笑我头白无成，愧对前人吧。这两种理解都说得通。苏轼这一年四十七岁了，不但自感未有建树，而且前途更属渺茫而不可问。同二三十岁就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壮丽江山，英雄人物，激起了他豪迈奋发的感情，也加深了他思想上的矛盾和苦闷。因而只能自叹“人生如梦”，举杯同江上的清风、山间的明月一醉消愁了。“人生如梦”这种思想自然是消极的。但在这首词中，作者主要是感叹自己的年华虚度，并不是否定人生，他对大好江山和前代英雄，不是热情地赞美和向往吗?他的感伤情绪，同全词表现的逸气豪情交织在一起，反映了作者当时思想上的矛盾。

这首词历来作为苏轼豪放词的代表作，篇末的感伤情调掩盖不了全词的豪迈气派。词的开头就极有气势，写奔腾的长江，千年的历史，无数的前代英雄，在我们面前一下子打开了壮伟阔大的艺术天地。赤壁战场的雄奇景色，年轻统帅周瑜的雄姿英发，不但形象鲜明，词采飞动，而且读时还使人感到激荡着作者的豪迈之气。这种江山之胜和英雄之业，在苏轼之前的词中是从未如此动人地出现过的。这是苏轼以诗入词，摆脱婉约派的传统词风后，所带进词坛的新的艺术创造，典型地表现了豪放词的特征。词中写景有声有色。“乱石穿空”三句，他眼中看来“如画”，笔下也写来“如画”。耸立的江上群山，震耳的滚滚涛声，雪白的千层浪花，组成一幅长江胜景图。写人更重在传神，苏轼对周瑜是倾注着自己的理想与感情的，所以着力写他的风姿飒爽，英气逼人。后来小说《三国演义》中写的周瑜，变成一个卖弄聪明、心胸褊狭、才薄命短的人物，和这首词中的周瑜形象迥异。这是作者的不同倾向所带来的完全不同的艺术后果。

此词“羽扇纶巾”有人以为非咏周瑜而指诸葛亮，这有违苏轼原意。宋人承苏轼此词而写的作品，概以“羽扇纶巾”属之周瑜。张孝祥《水调歌头》(汪德邵无尽藏)云：“一吊周郎羽扇，尚想曹公横槊，兴废两悠悠。此意无尽藏，分付水东流。”戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。白鸟沧波上，黄州赤壁边。长江酹明月，更忆老坡仙。”读了这些宋人诗词，想不应再有所怀疑。晁补之《续离骚序》说：“公谪黄冈，数游赤壁之下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之云。”对此词本意作了最明白无误的解说。

元张可久有一首《百字令》，词序说：“舟泊小金山下，客有歌‘大江东去’词者，喜而为赋。”苏轼《念奴娇》词入元后犹有歌者，上距苏轼赤壁之游已近二个半世纪了。

东坡“大江东去赤壁词”，语意高妙，真古今绝唱。(《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九)

“大江东去”词，三“江”、三“人”、二“国”、二“生”(按“人间如梦”一本作“人生如梦”)、二“故”、二“如”、二“千”字，以东坡则可，他人固不可;然语意到处，他字不可代，虽重无害也。今人看人文字，未论其大体如何，先且指点重字。(俞文豹《吹剑录》)

东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如?”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳外、晓风残月”;学士词须关西大汉，执铁板，唱“大江东去”。公为之绝倒。(《吹剑续录》)

夏口之战，古今喜称道之。东坡《赤壁词》殆戏以周郎自况也。词才百许字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。(元好问《题闲闲书赤壁赋后》)

题是怀古，意是谓自己消磨壮心殆尽也。开口“大江东去”二句，叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也。“故垒”句至次阕“灰飞烟灭”句，俱就赤壁写周郎之事，“故国”三句就是周郎拍到自己，“人生似梦”二句总结以应起二句。总而言之，题是赤壁，心实为己而发，周郎是宾，自己是主，借宾定主，寓主于宾，是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处，不可但诵其词而不知其命意所在也。(黄苏《蓼园词选》)