李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

这首词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事;一晌欢情，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词： “故国梦重归，觉来双泪垂。”所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，这首词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

“独自莫凭阑”的“莫”字，有入声与去声(暮)两种读法。作“莫凭阑”，是因凭阑而见故国江山，将引起无限伤感;作“暮凭阑”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”一句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》： “但教心似金钿坚，天上人间会相见。” “天上人间”本是一个专属名词，并非天上和人间并列。李煜用在这里，似指自己的最后归宿。因此有人把这首词看作是李煜的绝笔。

李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自己人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自己的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自己的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。“春花秋月何时了”两句，触及到宇宙无情和人生长恨的矛盾，这是多少人曾经探索过的严肃的人生命题。“一江春水向东流”所喻示的无穷愁思，确也不限于李煜这样的弱国孱君。它以沛然莫御的气势冲击人们感情的堤防，不难引起众多读者的同感。至于“别时容易见时难”，更是人们在生活中通常会经历到的一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四、五十字的小令，调短字少，然包孕之富，寄慨之深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

《西清诗话》云：南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云： “帘外雨潺潺……”，含思凄惋、未几下世。(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引)

《颜氏家训》云： “别易会难，古人所重。江南饯送，下泣言离。北间风俗，不屑以事。歧路言别，欢笑分会。”后主长短句，盖用此耳。故云： “别时容易会时难”。(吴曾《能改斋漫录》)

“梦觉”语妙，那知半生富贵，醒亦是梦耶?末句，可言不可言，伤哉。(沈际飞《草堂诗余正集》卷一)

古诗：“行行重行行”，寻常白话耳;赵宋人诗亦说白话，能有此气骨否?李后主词“帘外雨潺潺”，寻常白话耳;金元人词亦说白话，能有此缠绵否? (〔清〕陈锐《袌碧斋词话》)

言梦中之欢，益见醒之悲，昔日歌舞《霓裳》不堪回首。结句“天上人间”三句怆然欲绝。(俞陛云《五代词选释》)