徐再思

        

甘露怀古

        江皋楼观前朝寺,秋色入秦淮。败垣芳草,空廊落叶, 深砌苍苔。远人南去,夕阳西下,江水东来。木兰花 在,山僧试问,知为谁开?
        【鉴赏】大凡古代文人游览名胜古迹,总免不了要披草历石考证凭吊 一番,然后留一番感慨或为诗文或为词曲,再供后人去考证去凭吊。杜甫 的游蜀相祠,苏轼的吊三国古战场,崔颢的游黄鹤楼,都以他们那令后世 学子百“游”不厌的诗文证明了这一点。徐再思的这次游甘露寺似乎也要 循前人足迹凭吊,然后留下一曲给后人凭吊。
        这个位于江苏镇江北固山后峰上的山寺有何古可怀?原来它是三国 时东吴甘露元年所建,寺前 的铁塔和寺后的祭江亭原 是东吴招亲和刘备的孙夫 人祭江的地方。“山曾富贵 来”(张可久),何况千百年 来屡建屡毁,正好发“固一 世之雄也,而今安在哉”(苏 轼《前赤壁赋》)的感慨。
        但是读完全曲你几乎 找不到一个怀古的字眼。 前朝旧事只字未提。议论 评价无迹可寻,作者似乎只 是在临江的楼台上漫不经 心地张望了一通:远望秦淮 大地的苍茫暮色,近观野花 丛中的断垣残壁,落叶满地 的空寂回廊和长满青苔的台阶;然后再远观夕阳西下、江水东流,再近看 纷纷下山向寺南城内投宿的游人;最后,看到一棵“年年知为谁开”(姜夔 《扬州慢》)的木兰时,还明知故问地刁难了山僧一下。
        怀古如此,似乎少有。而这样的怀古给读者咀嚼回味的却比罗列古 人旧事的那种怀法更深厚悠长,更接近真实。试想你游黄鹤楼游白马寺, 你带了多少掌故查了多少史实才去的?如果不是有意准备,这些东西你 又没亲历过,如何能记得那么有条不紊,以至写作时它们就自觉地排队鱼 贯而来各就各位等你选用?一般人的游法倒更接近徐再思游甘露寺的这 一次:袖手而观,东看看,西瞧瞧,略有些感慨而已。写出来,也只是如实 写来而已。只要你如实写来便一切尽在其中。