[唐]蒋贻恭

扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。

刚被时流借拳势，不知自身是泥人。

金刚，梵文vajra (“缚日罗”或“跋折罗”)的意译，金中最刚之义。诗中所咏者，为“金刚力士”的简称。即执金刚杵(古印度武器之一)守护佛法的二天神，俗称“哼哈二将”，常安置于寺院山门左右，左称密执金刚，右称那罗延金刚。塑像多裸出全身，缠衣裳于腰部，怒目作勇猛之相。同时，四天王像通常也称“四大金刚”。蒋贻恭所咏的即为哼哈二将的金刚。“扬眉斗目恶精神”，凶神恶煞的样子，浓眉高挑，怪目圆睁，一脸凶相。“捏合将来恰似真”，捏，说明是泥水捏合而成的，因其是假的，所以才说“恰似真”。金刚这相貌、架势，被“时流”假借“拳势”，还不知自身只是个泥人。时流，社会流行的潮流。拳势，指金刚执杵握拳之态，不称“权势”而说“拳势”，权势就实了，拳势却只在其姿态外观上。全诗语浅意明，近似于民谣。

这首诗借金刚以喻窃踞地位，装腔作势者。这种人威风凛凛、官气腾腾，有的人还假借其势，气指颐使，不可一世，可是他们所凭借的却是一个泥人。韩愈有首《题木居士》：“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。”从人对偶像的崇拜角度讥嘲了愚昧的人，而《咏金刚》则写和信木居士的同样心态的人，利用人们的愚而兜售其奸，更讽刺了金刚不知奸人利用人的愚，而以为是自己的“能”，诗人以“不知自身是泥人”一语挑破，戟刺有力。这首诗同时还启发人，不要以为那些外观凶恶或威严，就以为真，要不为假象迷惑，认清“泥人”的本质。