韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐山水诗鉴赏

韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷?

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通?

须臾净扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然动魄下马拜，松柏一径趋灵官。

粉墙丹柱动光采，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳胧。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

独创性，是高扬在诗的领地上的一面大旗。缺乏独创性，重复前人的形象、构思和意境，是作者缺乏才华的表现，也是诗歌创作中的不治之症。中唐时期的韩愈，就是一位不甘平庸和重复的诗人，在盛唐诗歌高度繁荣而难以为继的情况之下，他敢于标新立异，走自己的道路，终于为唐代诗歌开拓了更为广阔的疆土。韩愈对李白、杜甫心摹力追，但李、杜已经各成大家，作品气象万千，只是追踪他们的足迹，就无法作出新的创造。然而，李、杜的奇险之处，还有开扩和发展的余地，于是他就认定奇险一途，从这里开山辟路，自立门户，在李、杜之外另开一派，使唐诗的风格和流派更加丰富多采。

最能体现韩愈奇险豪宕的诗风的，是他的七言古诗。方东树在《昭昧詹言》中评论说： “气韵沉酣，笔势驰骤，波澜老成，意象旷达，句字奇警，独步千古。”这并非虚美之辞。永贞元年(805)，诗人三十八岁，他从贬逐之地的广东阳山转徙湖北江陵，途经湖南，写了不少诗篇，《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》就是奇险横矫之作。这首诗，抒情而兼叙事。第一段是开篇六句，以豪气骇人之笔，总写南岳的崇高形象。第二段从“我来正逢秋雨节”到“松柏一径趋灵宫”，从五岳落笔到衡岳，正面写衡岳的壮观。第三段从“粉墙丹柱动光采”到“神纵欲福难为功”，描写庙景、祭祀而抒发牢骚，是全诗的中心。第四段是结尾四句，点明题目中的“宿岳寺”而收束全篇。全诗以“谒衡岳”之“谒” 为构思的中心，以时间的发展为抒情线索，构成了一个波翻浪涌、变怪百出的艺术整体。

开篇四句，前人有“起势雄杰”的评语。它从广阔的空间着笔，穿插以远古的传说，局面阔大，领起全篇，虽然还未正面写衡山，人们已觉山势磅礴，奇气袭人了。在第二段中，诗人不仅从正面写衡山崔嵬高峻的特征，而且抒写了自己的独特感受。“喷”、“泄”、“藏”三字，画出了衡山高峻博大的风神，“绝顶谁能穷”之句，更以慨问对前句的意蕴作了补足，前实后虚，远望之意表现得意象雄豪。“我来正逢秋雨节”四句，写阴气晦昧的秋雨景象，既紧承上面所写的云雾之句，给全诗平添了一层迷濛的气氛，又和下面四句构成画面明暗不同的鲜明对照。须臾云散天开，群峰朗朗，“突兀”一词可能从杜甫《青阳峡》“突兀犹趁人”中得到过启示，而“撑青空”则是韩愈的奇创之笔。山势险峻，一语画出，难怪曾得到清诗人朱彝尊的喝彩：“二语朗快!”不过，朱彝尊却认为下面两句“却用四峰排一联，微觉板实”，究竟怎样看?我认为汪佑南《山径草堂诗话》说得颇有道理：“是登绝顶写实景，妙用众峰出领起，盖上联虚，此联实，虚实相生，下接森然动魄句，复虚写四峰之高峻，的确是古诗神境。朗诵数过，但见其排荡，化堆垛为烟云，何板实之有?”应该补充的是，诗人写“紫盖”峰用“连延”，“天柱”峰用“接”，“石廪”峰用“腾掷”，“祝融”峰用 “堆”，不仅用词穷极变化，而且愈用愈奇，写出物态特征，道人所未道。总之，第二段虽不是诗人本意的中心，却是全诗最精采的部分。在第三段写庙景、叙生平、发感慨之后，终篇四句点醒题目，照应开头，从篇章与情调上获得了完整的和谐感。方东树认为“意境词句俱奇创”，日本《山阳外史》也评论说：“此诗不仅可为诗法，且可见公之气魄。”从这首七言古诗中，确实可以见到韩诗的本色。

韩愈不愧为唐代诗国一位凿山通道的高手，他有一些平易清新的律诗和绝句，更有以奇险名世的诗篇，《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》就是其中的代表之作。