明·李攀龙

缥缈真探白帝宫， 三峰此日为谁雄?

苍龙半挂秦川雨， 石马长嘶汉苑风。

地敞中原秋色尽， 天开万里夕阳空。

平生突兀看人意， 容尔深知造化功。

李攀龙为明代“后七子”之一，为诗宗法盛唐，在他的这首诗中，即可见出一斑。这首诗所表现的，不是王维的恬淡静穆，而是李、杜等人的浑宏壮阔。诗人以不同的视角，展现出了雄放壮观的景象。

首联平视近景。诗人站在太华山巅，但见白云缥缈，雾气缭绕，如入仙宫仙境。“真探”二字，正写出了诗人这样的感受。真探，仅是形象逼真而已。放眼观望，诗人又见三峰傲然挺立。置身此境，与物化一，诗人不禁发生奇想：三峰耸立，傲然一世，却又是为了何故，因的何人?

颔联写风写雨。诗人俯视茫茫秦川，见风吹雨骤。苍龙施雨，大雨倾泻，风神发威，汉苑石马也象在长嘶奔鸣。这里极写雨猛风威。颈联为远视所见。诗人放眼去处，有坦荡无垠的大地中原。此时已属秋末，风过处，黄叶飘落，秋色殆尽。秋天天高气爽，夕阳斜照下，辽阔中原更觉空旷。《南齐书》中论画曾说：“咫尺之内，而瞻万里之遥;方寸之中，乃辨千里之峻。”此虽画论，亦适于论诗。李攀龙在颔颈二联内，正是将天地笼于诗内，将万物摄尽笔头。四言中间，包蕴了天地山川。

魏晋玄学主张“得意忘象”、“寄言出意”，山水诗兴，亦多由此为据。李攀龙这首诗尾联二句，显然也体现了这一特点。由华山三峰之傲世雄立，诗人忽然间想到了为人处世的人生哲学。诗人说，尔等平生傲然卓立，也许该知道这是天地造化使然，非自己之力。视作反问，便可作如此理解：既是天地造化之功，也大可不必傲视天下了。

通观全诗，有写景有感慨，情景交融，物我化一。艺术上最明显的是，诗人以画笔为诗，以跳跃扫描，以极大的跨度，尽其所能，包涵更多的意象。在风格上，这首诗写得比较开阔，气韵也流畅。其缺陷或不足在开拓升华即所得之意较为一般，故此较唐代李、杜诸家，思想深度上便稍逊一筹。