清·李因笃

太华三峰到峻屏， 晴霄飞翠下空溟。

晓云东抱关河紫， 秋色西来天地青。

玉女盆中寒落黛， 仙人掌上接明星。

乱余林壑饶遗客， 缥缈幽栖赋采苓。

李因笃的《望岳》，望的是西岳华山。与杜甫所写东岳泰山不同，但读了杜甫的诗，再来欣赏这首诗，体会会更深刻。

先推出华山的全景。“太华三峰列峻屏”，写华山之陡。三座山峰似何物?用“列峻屏”作比，足见其高大险峻，而且层次分明。“晴霄飞翠下空溟”，它出现得突兀神奇，而又碧绿透剔，美不胜收。一如从蔚蓝的天空直降而下的“飞翠”。真把这座雄伟壮丽的名山写活了。再写放眼广阔的空间，则见其朝阳的一侧是：“晓云东抱关河紫。”旭日初升，朝霞涌起，“晓云”给“晴霄”加添了灿烂的色彩，又将“关河”映照得更加富丽。其背阴的另一侧是：“秋色西来天地青。”天高气爽，空明寂净，天地一色，辽阔无垠。华山被放置于这样一个变换无穷的背景之下，自然就更加个性鲜明、多彩多姿了。

以下是两个特写镜头。一写山上的名胜玉女祠前面的石臼，水色黛绿澄彻，人间难寻，它不正是天上玉女所捧的琼浆玉盆，随秋天的寒气飘落下来的吗? 二写三峰中之一峰。突兀高耸，直插苍穹，它不正是仙人用手掌托着明星吗?“玉女”、“仙人”两个充满神话色彩的形象，进一步展示了华山的灵性，华山的妙密，使读者从欣赏现实的华山的美，飞跃到领略想象的华山的美。

诗人的眼光还不仅及于此。“乱余林壑饶遗客”，他透过美丽的“林壑”，看见了隐居在这里的“遗客”。一个“饶”字，足证人数之多。他们坚持气节，独善其身，粪土王侯，不肯出仕。“缥缈幽栖赋采苓”，悠哉游哉，一尘不染，自甘淡泊，清贫自守。这种高尚的情操与壮丽的华山不是相得益彩吗?诗人岂止单单只赞美他们，不也正是同气相求、抒发自己的怀抱吗?