权无染

        水国云乡,冰魂雪魄,朝来新领春还。便未怕、天暄蜂蝶,笛转羌弯。一树垂云似画,香暗暗,白浅红斑。东风外,清新雪月,潇洒溪山。应是飞琼弄玉,天不管、年年谪向人间。占芳事,铅华一洗,红叶俱残。多少烟愁雨恨,空脉脉、意远情闲。无人见,翠袖倚竹天寒。
        作者权无染生平未详,词作所留无几,《全宋词》只收词五首,全都是咏梅的,可见是个酷爱梅花的人。
        这首咏梅词很有特点,它不对个体梅花作具体形象的描述,而是写群体形象。
        上片写梅花生长的环境与其高洁的品格。“水国云乡,冰魂雪魄,朝来新领春还”三句是说梅花生活在江南这水国云乡之中,她具有洁白无暇的高贵品质,具有冰雪般的灵魂。近日来梅花开放,她给人间带来了春意,仿佛又把春姑娘领回来了。“朝来”按字面讲是“今天早晨以来”的意思,但这里只不过是说梅花在近日开放,不必过于拘泥。“便未怕、天暄蜂蝶,笛转羌弯”三句赞美梅花迎春、报春而又不争春、不怨春的气度。实际旨在说明梅花“俏也不争春,只把春来报”的品性,她不怕在温暖的春光里,百花齐放蜂飞蝶忙的景象淹没了她的美貌,也不怕羌笛因为春天的归去而奏出的哀怨婉转的乐曲。她只是默默地奉献,以自己“凌寒独自开”的风姿为人类奏响春将来临的第一个音符而又不要任何的报偿,这是多么令人赞佩啊!“一树垂云似画,香暗暗,白浅红班”三句从总体上描摹梅花的色与味。看吧,远远望去,一树树的梅花象垂着的云朵一般,香气飘向四方,在那白色的花群中还有一些红色的蓓蕾和刚刚绽开的浅红色的花朵点缀其间,斑斑点点,分外妖娆。“东风外,清新雪月,潇洒溪山”总收上文,再现梅花生活的清幽环境,伴随着瑟瑟东风的是雪光和月色,整个宇宙显得是那么静谧、和谐、清新和高雅,整个溪谷和山岭是那么旷远和潇洒。梅花就生活在这样的环境里,这里便是梅的家。
        下片起句便用典故,意义很深刻,须层层剖析方可领悟。“应是飞琼弄玉,天不管,年年谪向人间”。作者驰骋想象,紧扣梅花的形态下笔,用两位传说中的仙女来比喻梅花,更巧妙的是这两位仙女的名字又都是美玉,而梅花晶莹光泽的质地又有些象玉,所以只是用琼和玉两字来比喻梅花就已经很奇妙了,而飞琼、弄玉又是音乐修养极高的两个著名仙女,把梅花的神韵比拟成过这两位仙女则是更深一层的意义。不只如此,“飞琼”与“弄玉”又同本词词牌的名称相关,作者用此典也含有紧扣词牌题名的用意。“飞琼”是许飞琼,《汉武内传》载:“王母乃命侍女许飞琼鼓震灵之簧”,又《本事诗》说:“许浑尝梦登山,人曰‘此昆仑也’。既入,见数人饮酒,赋诗云:晓入瑶台露气清,座中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在,十里下山空月明。他日,复梦至其处,飞琼曰:‘子何故显余姓名于人间?”即改为天风吹下步虚,声日.善。”于此可知飞琼本是西王母手下的一个鼓奏“震灵之簧”的乐女,后来因为许浑的缘故又化为天风吹向人间。弄玉出自《列仙传》,据说她是春秋时期秦穆公的女儿,最善于吹箫,秦穆公把她嫁给一位吹箫高手箫史,并为他们建造一座凤台让她居住。这对夫妇经常吹箫合奏,音乐效果达到了至臻至美无以复加的程度。数年后,弄玉乘凤,萧史乘龙双双升天而去。弄玉在凤台上吹箫而成仙,这与本词牌“凤凰台忆吹箫”是何等吻合,这大概不会是纯粹的偶合。词人在这里用这两位仙女名字中的玉字来暗拟梅花的晶莹剔透,又用其高洁来比喻梅花的仙骨玉肌,同时也暗合词牌之意,确是一举三得之笔,意蕴深远。“占芳事,铅华一洗,红叶俱残”三句写梅花凋落时的情景。“铅华”是搽脸的白粉,这里代指白色的梅花。梅花占尽了芳事,已开始凋残,白色的花瓣已飘然而去,如同被洗过一样荡然无存,那红色的花片亦都纷纷零落。应当指出,本词所写乃梅花的群体形象,所以红白并举,这句词又暗应上片的“白浅红斑”四字。梅花的芳景已逝,引起了人们尤其是那些多愁善感的女性的伤怀,于是下文出现了人物形象。“多少烟愁雨恨,空脉脉,意远情闲”三句表面在写残梅的意态,亦也理解为在传写一位女子失落迷惘的愁情。她看到梅花凋落的景象,不免有些怅然若失,多少烟雨般隐约难言的忧愁怨恨袭上心头,她含情脉脉,情意是那样的幽远闲适,缱绻缠绵。于是她在那寂寞无人的地方,冒着凛烈的寒风,独自倚竹而立,联想翩翩。这位佳人在想什么?是憧憬想往,还是怨艾忧伤? 词中没有道破。然而细品全词情调,她当是在忧怨哀伤,而这种情感也许正是由于梅花的凋零而引起的,或许这正是残梅神韵的象征。言尽而意未终,引人深思。
        本词的用典极为贴切自然。“飞琼”“弄玉”两个典故的运用加强了词的表达效果,意深味浓。结句“翠袖倚竹天寒”则是化用杜甫《佳人》诗中最后两句”天寒翠袖薄,日暮倚修竹”的语意,不但字面工整凝炼,在思想内涵上也十分妥贴准确。