郑燮

        春雨春风洗妙颜,一辞琼岛到人间。
        而今究竟无知己,打破乌盆更入山。

        板桥以诗、书、画名世。画擅花卉木石,尤妙兰竹。其诗往往不枸体格,随兴而成。细细涵咏,大有真趣。
        《破盆兰花》诗又作《题破盆兰花图》诗。诗曰:“春雨春风写妙颜,幽情逸韵落人间。而今究竟无知己,打破乌盆更入山。”与上引文字稍异。
        兰花盆破,本是扫兴之事,而板桥却能超凡脱俗,于此见出“入山”之理趣。这正是板桥疏放情性的真实表露。
        板桥《画兰竹石》曰:“昔人云:入芝兰之室,久而忘其香。夫芝兰在室,室则美矣,芝兰弗乐也。我愿居深山巨壑之间,有芝不采,有兰不掇。各全其天,各安其命。”可见芝室兰盆,在板桥的眼里都是扼杀芝兰天性的牢宠。其《兰蕙空缸》曰:“兰蕙种种要栽盆,无数英雄挤破门。不如画个空缸在,好与山人作酒樽。”较之前见诗文,旨意亦复相同。
        古代诗文,向以兰花之幽贞喻隐士之高洁。板桥更是“物以情观”,于兰花而直观自我。破盆之兰无疑代表了诗人的人格理想,表达了诗人傲世独立、洁身自好的愿望。咏物抒情,于此熔为一炉。
        “余种兰数十盆,三春告暮,皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间。山之阴,石之缝。既已避日,又就燥,对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十,挺然直上,香味坚厚且远,又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰:兰花本是山中草,还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎,不如留与伴烟霞。又云:山中兰草乱如蓬,叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远,那能送到俗尘中。此假山耳,尚如此,况真山乎?余画此幅,花皆在叶上,极肥而劲。盖山中之兰,非盆中之兰也。”(《郑板桥全集·板桥集》)将这段文字与《破盆兰花》诗参看,个中妙味,悟者自得。
        元·岑安卿有《盆兰》诗曰:“猗猗紫兰花,素秉岩六趣。移栽碧盆中,似为香所误。吐舌终不言,畏此尘垢污。岂无高节士,幽深共情素。俯首若有思,清风飒庭户。”板桥诗思,其有鉴于此乎?