杨绘

        直饶枝干凌霄去,犹有根源与地平。
        不道花依他树发,强攀红日斗鲜明。

        杨绘是绵州人,字无素,生活在北宋中叶。仁宗时进士及第,历任开封府推官等职,很有声望。神宗朝累官翰林学士。元祐初以天章阁待制知杭州卒。他“为吏敏强,性疏旷,表里洞达,每事一出于诚,为时所重”(参见《中国人名大辞典》1286页)。
        诗如其人,本诗所表现的人生价值观也是很旷达的。凌霄花在诸多诗人的笔下遭到贬斥否定,但在杨绘的这首诗中却得到了赞扬。
        “直饶枝干凌霄去,犹有根源与地平”两句是说,纵使凌霄花的藤蔓绕着树木的枝干爬得很高,简直要超越到云霄以上,但她还有根茎与地表紧紧连接着。这句话语意上的重点在于凌霄花虽然攀援他物,但必竟有自己的根基,与其它寄生植物迥然不同,在某种意义上它便具有了相对的独立性。“直饶”一词中的“饶”当是“绕”字的假借字,是个动词。这样,“枝干”可解释为凌霄花所依附之树木的枝干,否则,“枝干”只能是凌霄花的。而凌霄花是藤本植物,主要靠藤蔓缠绕他物爬行,习惯上不称“枝干”。而且这样解释的话,“直饶”一词与对句的“犹有”一词在结构上也相同,都是副词加动词。
        后两句赞美凌霄花自身的美丽。据《群芳谱》载,凌霄花“大如牵牛,花头开五瓣,赭黄色,有数点。”其花又以红色或桔红色为最多。红色、桔红色、赭黄色这几种颜色可以分别表现在不同时间、不同情景下的太阳的颜色。因其美丽而又接近日色,所以诗人才写道不要说凌霄花是依附在别的树木上开放,但她本身毕竟还是极其美妍动人的。看吧,她正在高高的树梢之上,好象要与红日比个高低,比一比到底是谁鲜艳明丽。这个形象的摄取很高明,用红日做正衬突出凌霄花,既表现其位置之高,又表现出其色彩的鲜艳夺目。艺术画面极生动感人,具有很强的美感作用。
        这样,如果把全诗综合起来我们就会发现,诗人是站在肯定的立场上选择了凌霄花的两个特征来加以赞美的。前两句重点在于说凌霄花虽然爬得很高,但终究还有自己的根基在地上,即她不是寄生的;后两句的侧重点是说其花朵虽然依托于他树之上而开放,但她的自身毕竟非常艳丽,可以与“红日斗鲜明”,这与那些只会攀附他物而本身又极丑陋的物象是不可同日而语的。鉴于这两点分折,可知诗人是个豁达大度不拘小节之人。如再进一步也可做这样的理解,即诗人在这里是借助凌霄花的形象向读者暗示了这样的一种人生哲理:只要本人的内在素质很好,只要自我品行端庄,那么适当借助外力,借助客观环境也无可非议。看一个人,不应仅看他依附于谁,属于那一个集团,而要看他本人到底怎么样。自我认识应如是,认识理解他人亦应如是,这倒是较有道理的。