赵闻礼

        几年埋玉蓝田,绿云翠水烘春暖。衣薰麝馥,袜罗尘沁,凌波步浅。钿碧搔头,腻黄冰脑,参差难剪。乍声沉素瑟,天风佩冷,蹁跹舞、霓裳遍。湘浦盈盈月满。抱相思、夜寒肠断。含香有恨,招魂无路,瑶琴写怨。幽韵凄凉,暮江空渺,数峰清远。粲迎风一笑,持花酹酒,结南枝伴。
        赵闻礼字立之,号钓月,临濮人。所存词很少,近人赵万里辑有《钓月词》,但其中又往往与他人词相混。这首《水龙吟》咏水仙花写得虽然算不上高妙,但模写细腻入微,比较得体,也很不易。
        词的开头写培植水仙:“几年埋玉蓝田,绿云翠水烘春暖。”水仙是多年生草本花卉,而花瓣的颜色又洁白如玉,所以说“几年埋玉蓝田”,蓝田,即陕西省蓝田县,有玉山,盛产美玉,李商隐《锦瑟》诗“蓝田日暖玉生烟”,此处化用其意,更显出水仙的珍贵。水仙于冬季始抽茎,常于春节前后开花,所以才有下句“绿去翠水烘春暖”,“绿云翠水”正是春天的景象。这两句切合水仙的特征、品性,写得毫不俗气。从“衣薰麝馥”开始写水仙的形态风姿,但词人却不用平笔去细描,而是用隐笔影喻:水仙花就象一位凌波仙子,衣服上散发着馥郁的香气,罗袜上溅满灰尘,在浅浅的水面上闲步。以凌波仙子比喻水仙,并结合着曹植《洛神赋》里“凌波微步,罗袜生尘”的意境来写,这几乎成了诗词家写水仙的定式,如黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》诗“凌波仙子生尘袜,水上盈盈步微月。”杨泽民《浣溪沙》词咏水仙也说:“仙子何年下太空?凌波微步笑芙蓉”,等等,不能备举。“钿碧搔头,腻黄冰脑”仍是以描写女性的口吻来比喻、描摹水仙,写它的花瓣和花蕊。“搔头”即簪子,“钿碧搔头”也就是碧玉做成的镶嵌着金花的簪子。“乍声沉素瑟,天风佩冷,蹁跹舞、霓裳遍。”从声音、举止来写。古琴曲有《水仙操》一名,传为伯牙所创。 宋人刘《冰词》诗“凭君与制《水仙操》,传入湘灵宝瑟弹。”这就是词中写素瑟之所本。因为水仙毕竟不会发声,所以说“声沉”。水仙花在风中摇曳,恰如仙子在舞着《霓裳羽衣曲》。“霓裳”指《霓裳羽衣曲》,舞曲名,本名《婆罗门》,是西域乐舞之一种,唐开元中流入中国,此处泛指舞曲。“遍”,音乐术语,唐宋时大曲的解数叫“遍”,一解即一遍,每套大曲由十多遍组成,全部演唱一部大曲的,称“大遍”。“霓裳遍”即是说“霓裳羽衣曲”大曲。上片至此结束,写水仙的形神风韵。
        下片更显得空灵些,借物咏情。《乐府指迷》说:“作词与诗不同,纵是花卉之类,亦须略用情意,或要入闺房之意。”此词的上片将水仙拟人化,女性化,也是如此。但上片还只是写了她的外部形态,这里则是写她的心理和情感。在寒冷的月夜里她的孤寂、她的幽怨无处去诉说,只能凭借瑶琴来倾吐,琴声凄凉,在空旷浩渺的水空中回旋,远处可以看得见碧绿山峰的倩影。这后几句化用了钱起《省试湘灵鼓瑟》诗“曲终人不见,江上数峰青”的意境。随着琴声的终了,对水仙的描摹吟咏也进入了尾声。最后三句以人直接出面作结,但不只是惜花而已,而是通过人与花的结伴传达了词人花常开、人常在的美好愿望,倒也耐人品味。