司空曙

        今逢石上生,本自波中有。
        红艳秋风里,谁怜众芳后。

        这首咏石莲花小诗写其生地特征及其遭遇,清新可读。首句“今逢石上生,本自波中有”是说石莲花本是水波中所生有的花,现在却在石上得见。其实莲花即荷花本是波中有,而石莲花却是喜干燥、耐旱之植物,因其名中有莲花二字,所以说本应生于水波之中,没想到今天在石上相逢,又紧扣一“石”字。这是巧解花题。三、四句是关键:“红艳秋风里,谁怜众芳后。”意思是当秋风吹动其花色红艳而开放时,又有谁喜爱它呢,它毕竟是落在众芳之后啊。前两句平铺直叙中似乎也含有不幸的意味。本应是在水波中生长之物(即指莲花)现却长于石上,更何况当它红艳花开时,已落在众芳之后呢,这似乎又是一不幸。怜,即爱。诗人对花开于秋风之中、众芳之后有不同看法,往往称颂其抗秋霜,添秋色,有装点秋景之功。如明人陆树声咏《雁来红》诗就写道“霜叶同红底是春”,“衰迟不为矜颜色,留与群芳殿后尘”,又称其“霜华洗尽朱颜在,不学春花弄巧妍。”并不以红艳秋风里、落于众芳后而觉可耻,相反,倒自有一股英气勃郁其中。司空曙笔下石莲花却是一个生非其地(本自波中有)、开非其时(秋风里、众芳后)、自哀自怜的形象。不过话语中透露出诗人是石莲花的知音。虽然花红落于众芳之后;但诗人提“谁怜”这一本身就是对石莲花的肯定与赞赏。应该说,这是一首有特色的咏花小诗。