[唐]韩愈

长安交游者，贫富各有徒。

亲朋相过时，亦各有以娱。

陋室有文史，高门有笙竽。

何能辨荣悴?且欲分贤愚。

唐贞元八年(798)，孟郊去长安考进士不中，作《长安羁旅行》诗，中有“失名谁肯访?得意争相亲”等句，表现了自己对世态炎凉的慨叹。韩愈此诗，可能就是据此书赠孟郊的。希望他振作起来，不要自弃。全诗是说，长安交游，贫富之间没有来往。“徒”，同类之人。就是亲戚朋友互相走动时，穷人和富者也各有各的乐趣。穷书生们在陋室里写文论史，其乐无穷;富贵者在高楼深院中欣赏歌舞，尽情尽欢。正所谓人以群分，物以类聚，他们之间是无法相通的，连兴趣爱好都截然不同。那末，怎样才能分清何者兴旺发达，何者衰微难振呢?换句话说，判定兴衰成败的标准究竟是什么呢?不是地位的高低，不是钱财的多寡，也不是生活上的奢华与简朴，而是其才智德行的贤与愚。韩愈在这里，虽没有具体说明谁贤谁愚，但其诗作的倾向性是十分鲜明的，无须画蛇添足了。

“陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴?且欲分贤愚”，亦给了我们一定的人生哲理的感悟。陋室虽然寒伧，但恶劣的环境常常能够使人保持清醒的头脑，发奋钻研，苦学不已，在奋勇拼搏中日积月累，潜移默化地增长才干，故而人才多出自陋室。物质上的匮乏，掩盖不了其精神上的富足。高门虽然豪华，但优越的环境往往总是让人变得晕晕糊糊，玩物丧志，不思进取，在丝弦管龠中消磨光阴，醉生梦死，乐而忘返。处在这样的环境之中，即使是有志之士，也可能失其志，削其才，终于变得面目全非起来。所以高门难出人才，其物质上的富足，亦掩盖不了其精神上的贫乏。所谓贫者不愚，富者不贤，讲的就是这个道理。

财富身外之物，难保终生相伴;才干与君俱在，终能毕生相守。因而轻财富而重才干，才可能有光辉的前程。孟郊确有真才实学，故他虽屡试不第，终不气馁，终于在年近五十时考上进士，且诗名强过贾岛。果然为韩愈所言中。

运用对比，叙事述理，是此诗写作上的主要特点。贫富之间，天壤之别，泾渭分明。如“贫富”、“荣粹”、“贤愚”，以及“陋室”与“高门”，“文史”与“笙竽”，无不两两相对，反差强烈，增强了文章的感情浓度和艺术感染力。