[宋]无名氏

一点缁尘涴素衣，斑斑驳驳使人疑。

纵教洗遍千江水，争似当年未涴时。

这首诗抓住一个为人们所熟悉的生活现象，以质朴、浅近的语言，道出了一个通俗的人生哲理：生命原如白色衣服一样纯净无瑕，人生旅途上的任何一丝大意、草率都可能酿成永久的遗恨。

中国人自古看重操守。将纯洁的品行比作素衣也非仅此一例。陆机曾有“京洛多风尘，素衣化为缁”(《为顾彦先赠妇》)的诗句，陆氏这里以素衣喻少女的贞操，与之相比，《油污衣》诗中的意象运用要宽泛得多。作者以人的品德行为的全过程着眼，以一种更深沉的眼光，使这组意象涵盖了更普遍的范畴。诗一开头并无惊人之笔：一点污渍，玷污了洁白的衣服，洗不干净的污迹若隐若现，总让人疑忌。这种情况很容易理解，正如一个人，若犯过什么过错，别人总会长久地不信任他，甚至永远猜忌他，提防他。这种现象虽不合理，却是有史以来客观存在的，就像油污衣遭人冷遇一样常见。染上斑点的白衣服，再洗得干净，也会留下斑驳的痕迹，留下一个无可挽回的遗憾。人们深知与其铸成过错之后才去悔恨，不如开始就严肃、认真地对待人生。古人“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”(《诗经·小雅·小旻》)的劝戒，从防患于未然这个意义上讲，是可取的。否则，率性而为，甚而玩世之举，都是一点点飞扬的污垢，稍一疏忽便会在生命的素衣上制造一个无法洗清的污迹。

诗人还进一步强调不被污染的重要，“纵教洗遍千江水，争似当年未涴时”。千江水，可见用水之多，亦见洗刷之勤。即使千江水都洗遍了，也不如未涴时的纯洁。“争似”，怎似之意，和“纵教”相呼应。一点缁尘，用千江之水洗汰，还不如未涴之时，可见要洗尽污点不容易。

诗人显然是以油污衣比喻人的品德受污染。衣服上的一点油污还可洗，即就是洗不净也无碍大事，可人的灵魂受了污染，则相当严重了。人品受污，即就是本身改正了，还不容易消除原先在外界形成的影响，加之有的人以成见看人，往往疑其污点仍在。这才使诗人发出了“纵教洗遍千江水，争似当年未惋时”的感叹。

我们从辩证法的角度看问题，有了污点是可洗刷的，不会永远不变，既能变污也能变洁。但从防止污染的角度来讲，这诗倒能给人以鉴戒，以免一失足成千古恨。