[宋]辛弃疾

更凭歌舞为媒。算合作、人间鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱;物无美恶，过则为灾。与汝成言：“勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。”杯再拜，道“麾之即去，招亦须来”。

稼轩此词，为戒酒之作。通篇以拟人手法，设主仆二人，互致问答。主为诗人，仆为酒杯。主人因愁而饮，因过饮而病酒，故思戒酒;而情有所寄，块垒难平，故又不忍邃止之。这种矛盾心情，贯穿全篇。题目首先就露出端倪：“将止酒，戒酒杯使勿近”，诗人表示即将戒酒，却要告诫酒杯，令其不要前来干扰，勿找麻烦。似乎诗人的饮酒以至过度，不是因愁而饮，不是主动欲饮，而是酒杯的挑逗吸引所致。这种责怪，颇不近情理;但正从此，反映出了诗人爱酒与惧酒的双重矛盾交织的心理。

而重要的是，诗人从这矛盾之中，悟出了几分深刻的哲理。

词的下片，写“况怨无小大，生于所爱;物无美恶，过则为灾。”集中体现了诗人的这一心性领悟。诗人认为，世间怨恨无论大小，均生于所爱;事物无论是美好的还是丑恶的，过了头就会变成灾难。这里的“美恶”为偏义复词，偏于“美”。后句意即事物无论多么美好，过了头就会成为灾害。诗人这话自然是因酒而言。他今天之所以滋生于对于酒的怨恨，要戒酒，就是因为往日对于它的偏爱，惟其太爱，故爱极而生怨。美酒本可滋润心田，壮英雄虎胆，但饮之过量，则又伤心伐性，戕害身体，遂成灾难。此言虽小，可以喻大。它道出了人间万物的常理，具有辩证的理趣。凡事无论大小，凡物无论美丑，爱之恨之，近之远之，均有一个尺度。上升到哲学境界，即一个“度”的问题。过与不及，均有所缺。此理虽浅，执之以应变，实非易事。可谓得之者昌，失之者亡。古往今来，上至帝王将相，英雄豪杰，下到黔首黎民，小小百姓;大到齐家治国，君临天下，小到为人处世，礼尚往来，万事万物，莫不皆然。这就是此词给我们的启示。