受禅表
《受禅表》亦称《受禅碑》,高280厘米,宽153厘米。三国魏黄初元年(220 )十月刻,在河南临颖南30里繁城镇。隶书32行,行49字。额题篆书“受禅表”阳文三字。“表者,盖表揭其事。”传为梁鹄或钟繇书,但无确证。
《受禅表》与《上尊号奏》同为魏隶书的代表作,书风相似,以圆笔为主,字体长方,取纵势。它明显受到汉代书风的影响,承袭《华山碑》、《汉石经》的遗风,表现了一种沉静、稳重、端庄的风貌,故清翁方纲谓《受禅表》书法与《上尊号奏》同出一手,方整、浑穆、厚重,渐开唐隶之门。康有为说: “书至汉末,盖盛极矣。其朴质高韵,新意异态,诡形殊制,融为一炉而铸之,故能自绝于后世。晋、魏人笔意之高,盖在本师之伟杰。” (《广艺舟双楫》)郭宗昌《金石史》评曰:“雍雍雅度,衫履自适。”皆为至言,可以参考。此碑乾隆前只拓前22行; 乾隆后始有拓后10行者。明中叶曾经剜洗,剜洗前拓本,拓首“黄初”二字未损,书亦浑穆厚重,与剜洗后拓本相较,宛若二石。
《受禅表》与《上尊号奏》同为魏隶书的代表作,书风相似,以圆笔为主,字体长方,取纵势。它明显受到汉代书风的影响,承袭《华山碑》、《汉石经》的遗风,表现了一种沉静、稳重、端庄的风貌,故清翁方纲谓《受禅表》书法与《上尊号奏》同出一手,方整、浑穆、厚重,渐开唐隶之门。康有为说: “书至汉末,盖盛极矣。其朴质高韵,新意异态,诡形殊制,融为一炉而铸之,故能自绝于后世。晋、魏人笔意之高,盖在本师之伟杰。” (《广艺舟双楫》)郭宗昌《金石史》评曰:“雍雍雅度,衫履自适。”皆为至言,可以参考。此碑乾隆前只拓前22行; 乾隆后始有拓后10行者。明中叶曾经剜洗,剜洗前拓本,拓首“黄初”二字未损,书亦浑穆厚重,与剜洗后拓本相较,宛若二石。