八月廿九日《澳門同人祀孔子記》(光緒廿五年八月廿九日,即一八九九年十月一日)——孔子之誕也,天下知之者少矣。自古一王崛興,革命易代,則必祇謁文廟,崇尊號,太牢之祀靡有替然。然而春秋二丁,第循常例,而降庭之辰,吐書之日,歷䙫以來悉,視為等閒未聞有重之也。士大夫躋膴仕,致通顯,內而京華,外而省郡,非禮曹侍從;或方面專城,且不得歲親主鬯之事。至於方領矩步,附於冠帶者,則惟釋菜之日,始一遊聖廟,致瞻拜焉,又况聖誕之久歸湮沒哉。若夫下及士民,則惟文昌魁星之是奉,土木偶像之是供,巫觋僧尼之是依,久矣乎!橋門璧水之間,管磬笙鏞之具,終身而未嘗一夢見者,皆是矣。且夫中國之見逼於西人也,皆由視我為無教化之國,視我為無教化,是即不認我孔子為教主也,然非西人不認我也,是我中國人之不自認,有以致之耳。夫耶穌之降生也,即華曆冬至後三日,泰西各國,尊耶教者,皆以此為始紀年,即以是日為大典,舉國人無上無下,皆休息輟業,詣教堂,拳伏膝跪,誦經祈禱。而我孔子則無聞焉,寧非四百兆人之大耻哉!欲免西人之侮烏可得耶,去歲八月橫濱闔埠華商,始倡祀孔子,非常盛典,海內外播為美談。東西人皆大稱之,以為支那人未有此舉也。今週一年,復當聖誕橫濱之人,必舉行如昨。
        而我旅澳學者,且不乏人,可勿起而應之乎?於是同人奔走相告,預日醵資坌集,約於原生學堂舉行焉。是日也,合學堂員董、茶談社員、東文館留學生、新知報館執筆人,凡數十人,率原生學堂學童,亦數十,此外同志來集者,亦以十數,以下午鐘三鳴時行禮。聖像端肅、燭設輝煌、冠裳璀爛、牲酒馥雜、拳跪起伏,行九叩首如禮,歌文成舞九章,升降之儀,與音相節。堂下門外,走觀者不計其數,屏息鵠企,相顧動容,以為未見之事。祀畢是夕即飲酒於學堂,學堂外懸彩燈千百,紅旗飄揚其上,燦耀如白日,燒爆萬億,聲如雷霆,與懽噱聲相雜。時則日人之留學生,及東亞同文會員數人,亦來觀禮,免冠鞠躬致敬,並與夕宴,宴畢舉手致頌詞於同人。其意曰,孔子之教,範圍中外,而我東亞同種同文,愈當懇切,他日喚起黃種之精神,樹立東亞之基礎,皆原因於宗教之進步也,則今日之舉,諸君其不可忘也。同人皆曰唯,謹受教,並答以頌詞,亦畧如之,於是眾散,熱筆人乃歸而為之記,亦以示不忘也。
        (《新知報》第一百零一册,光緒廿五年九月初一日。)