渔民子女入学读书是一件值得高兴的事,所以每个初入学的渔民子弟也会有一些入学仪式要举行的;这些仪式正好反映任何一个为人父母的那种望子成龙的心态。当渔民为子女报读学校后,就会先替子女办妥一切书籍文具;然后选一个吉日,带着要入学的子女,到庙宇内参拜神祇,祈求子女学业有成。渔民事前买备香烛祭品、一些葱条、一枝毛笔,跟着带同子女到神庙拜神;那些神庙多数有供奉文魁星、孔夫子等神像。那些神像造型总有一手是拿着毛笔的,故此去朝拜的人,目的是在于把自己买来的新毛笔,跟神像拿的毛笔交换,他们相信神灵拿过的笔,让子女拿来读书写字自会有神灵加以庇荫。至于那些葱则会在孩子第一天上学的时候,被放在书包内,其寓意是希望子女读书聪明敏慧。这些做法在当时是一种风尚,不单是渔民,甚至其他本澳居民也多行此风。在昔日的渔民心中,送子女上学多是没有甚么大的愿望要子女成材的,祇不过让子女掌握多少文化,不致于做文盲罢了;所以他们对子女的学业成绩要求也不高。加上渔民子弟一般的入学年龄较大,基础较差,如果岸上没有固定居所而又要随时出海,上学的日子就更不固定了;故此能完成小学阶段者,有如凤毛麟角。造成这种现象,有客观的环境形成,也有人为的不重视教育的思想促使,毋怪乎往日渔民长期被社会遗忘了。
        看今日年轻的渔民父母,由于有很多已在岸上定居,不再浮沉于大海找生活,所以靠学问谋生对他们来说体会尤深。故此新一代的渔民已开始重视子女的教育,这是宝贵的经验教训;况且新一代的渔民子弟由出生到成长也不用在船上居住,这就可以有充分时间在学校接受教育了。那些在本澳出生的渔民子弟,他们就读的学校可以是本澳任何一间学校;但仍有些渔民子弟还要协助家人出海的,他们入学必会选择那些近海区的学校,例如渔民子弟学校、颖川学校、下环坊衆学校、沙梨头坊衆学校等等,这是因为方便他们放学后可以尽快回船之故。