取 名

        渔民婚后多有生养,初生儿取名由父母作主。过去渔民接受教育的不多,故此替初生子女起名,也不甚讲究,尽取那些好意头的名字。例如多用“带金、带银、金水、带旺、×胜、×有”等之类名称,以示多福多有之意。若用“来弟、带弟、带喜、带娣(水上人读成“体”音)”等,则是寄望眼前的初生儿,能为父母带来下一个子女是男的。也有些但求方便易记,就用婴儿出生日作名字,因而像“初九、十一”等名,比比皆是;也有的会採用较粗贱的名字如“牛仔、狗仔、猪仔、树根”等,是寓意孩子像牲口植物般粗生粗养,不招天妒易于养得成人。
        婴儿初生后,产妇要坐月,而作为丈夫的也要陪着“坐月”(原指妇女产后需要调养身体休息的日子,但丈夫多会暂时停止出海陪侍妻子照顾初生儿,直到产妇的生活能够自理为止;缘那段时间做丈夫的犹如产妇坐月一样,故名)。坐月期间,这对夫妇除了兄弟船外,甚么地方也不能去。他们相信妇女产后身上会带有一种“秽气”,不能接近别人,更不能接触神灵。直到满月后,如果那个婴孩是属于第一个爱情结晶品,多会摆上满月酒招待亲友;若不是的话,就祇在婴儿满月那天,一家人吃上一餐饭便算了。以前的渔民怀孕后直到临盆,都是极少看西医的;甚至要分娩了,也是由熟悉生产程序的接生婆(俗称执妈)到船上接生便是了。至于生产后那个“胞衣”(即胎盘),她们处理的方法是:用香烛祭品拜祭后,趁着月黑风高,划着小船到海中心僻静处悄悄的把那个早经用草纸包好的胎盘抛到海中去。也有极少数的人会把胎盘拿到中药店售卖,因为健康人的胎盘,经加工乾燥后可入药用,它就是中药“紫河车”。
        婴孩出生后,作为父母的便从此负起一切天职,要养育孩子成材。由于新一代渔民的生育观念改变了,所以多数家庭祇要两三个孩子;不会像他们的祖辈过去那样,养下一大群儿女——半生牛马祇为偿还儿女债。