诗人、小说家、评论家、哲学家、剧 作家。他一生写了大量的多种形式的 作品,但不论采取何种形式,他都坚信 写作要永远起到“揭示事物的作用”, 文艺作品“主要是预卜未来”,能“唤醒 人们的意识”。他使用一种有时使人困 惑不解的语言,写了几本抒情诗集,诗 中的感情极其炽烈,但太沉闷。这些 玄妙抽象的诗吸收了一切宗教著作的 思想以及少量尼采作品的内容。最主 要的诗集有《昂贵的奴隶制》(les Chers Esclavages)、《同时期的 诗》(Poèmes synchroniques)、 《肉之圣母》(Notre-Dame de la chair)。
        他的小说和戏剧作品也充满抽象 思想,而且作者太喜欢咬文嚼字,因此 也和他的诗歌一样遭到了同样的批 评。但有些小说如主人公均为民众的 《城市上空的陌生人》(l′Inconnu sur les villes),《信仰的威力》(Puissance de la foi)、宣扬神话传说的永 恒意义和重要性的《土地与亲身经历 过圣迹的人》(la Terre et les miraculées,1958)以及悲剧作品如 《人的疯狂》(la Folie de l'homme)、 《不露的天才》(le Génie camouflé), 就其新颖的形式、华丽的风格、和谐的 笔调来说,值得高度评价。他的哲学 著作也不应忽视,如《揭开谜样的俄狄 甫斯》(Œdipes sans énigmes)提 倡一种积极的、清醒的道德观,从这 一道德出发,就可以达到尊崇神圣事 物的目的。另外,他还写了几部美学 著作,如《我们的时代与我们的艺术》 (Notre époque et notre art)、 《艺术命运一瞥》(Regards sur les destins des arts)等。这些著作对艺 术上的一些深奥问题和二十世纪上半 叶艺术形态学的急剧发展,提出了卓 有见地的看法。马尔塞洛-法布里还创 办了《新世纪》(l'Âge nouveau)杂 志,在他死后,该杂志还继续办下去, 直到1960年为止。他也以这一刊物为 中心聚集了一些作家,形成一个坚守 他们的艺术信念的文艺团体。