《淮南子》

西汉初淮南王刘安召集门客编撰。又称《淮南鸿烈》。“鸿烈”意为“大明道之言也”。原书有《内篇》21篇，《外篇》33篇。颜师古称其“内篇论道，外篇杂说”，现仅《内篇》尚存。西汉末刘向、刘歆父子校订群书，将其定名为《淮南子》置于《诸子略》中，后世因称其为《淮南子》或《淮南鸿烈》。刘安《汉书》有传，史称他“为人好书”鼓琴，不喜弋猎狗马驰聘”，有“宾客方术之士数千人”。该书编撰时，正值汉初“窦太后好黄帝、老子言”文帝、景帝及大臣“不得不读《黄帝》、《老子》，尊其术”之时，黄老道家思想成为当时的统治思想。该书体系十分庞杂，包含有阴阳家、道家、儒家、法家等各家思想及流派，而其中心思想则是发挥《老子》、《庄子》的道家学说，主张淡泊自然，无为而治。是对西汉前期道家思想的系统总结，也是研究“文景之治”时期政治思想的重要文献。该书《要略》篇自述说：“道论至深，故多为之辞以抒其情。万物至众，故博为之说以通其意”。“故著书二十篇，则天地之理究矣，人间之事接矣，帝王之道备矣”。汉高诱《淮南子叙》也称赞它是：“淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。其言大也，则焘天载地。说其细也，则论于无垠，及古今治乱存亡祸福，世间诡异瓌奇之事。其义也著，其父也富，物事之类，无所不载”。书中包含有丰富的哲学思想和美学思想。此外还保留有十分丰富的古代神话传说，如《天文训》中叙述共工神话说：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《本经训》中也说：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑”。于汉武帝建元元年(前140)编成献之于朝廷。注本有东汉高诱注和许慎注两种，流传至今的只有题名高诱注并有高诱《叙》的一种，据后人考证，其中《原道》、《俶真》、《天文》等13篇为高注，《缪称》、《齐俗》、《诠言》等8篇为许注。通行版本有《诸子集成》本等。近人刘文典有《淮南鸿烈集解》，以庄逵吉校本为底本，汇辑王念孙、孙诒让等20余家校注说解，又遍引《艺文类聚》等唐宋类书为佐证，校正诋误，疏通文义，书后附校补169条，逸文29条，是目前较好的注本，有1989年中华书局本，为《新编诸子集成》之一。此外，清吴承仕有《淮南旧注校理》，有1985年北京师范大学出版社本;陈广忠有《淮南子译注》，1990年由吉林文史出版社出版;1989年上海古籍出版社有《诸子百家丛书》影印本，可并参考。