《魏源集》

清魏源著。魏源(1794～1857)，字默深，清末著名思想家、学者和诗人。学识渊博，著述宏富。精于史学和经世致用之学，晚年皈依佛理。《清史稿·魏源传》称他：“兀傲有大略，熟于朝章国故，论古今成败利病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈”。“晚遭夷变，谓筹夷事必知夷情，复据史志及林则徐所译西夷《四州志》等，成《海国图志》一百卷”。是中国近代具有进步倾向的著名人物。文章多为政论和学术专著，其诗今存800余首，主要为山水诗，其次为讽喻诗。编有《皇朝经世文编》、著有《圣武记》、《海国图志》、《老子本义》、《诗古微》、《元史新编》等。该书收录魏源各种单行著作以外的诗文，分为上下两册。上册收录各类短篇专著，其中《默觚》为学术专著，具有较高的学术价值，内有《学篇》14篇，主要为学术思想和治学经验，《治篇》16篇，主要为哲学和政治思想。下册前有少量短篇论著，如《军储篇》等，及少量略有文学性的散文，如《南村耦耕图记》等，其余为各体诗，按四言、五古、乐府、七古、五律、七律、六绝、五绝、七绝各体编排。书末附录有各种序、跋和传记资料，其中以魏源之子魏耆所撰《邵阳魏府君事略》一文较为翔实可信。该书集中地反映出了魏源的爱国主义和启蒙主义思想和情感。如在《默觚·治篇五》中，指出人类社会不断发展、进步的趋势说：“三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物”。“故气化无一息不变者也。人有老物，文有老物。柞薪之木，传其火而化其火;代嬗之孙，传其祖而化其祖。古乃有古，执古以绳今，是为诬今，执今以律古，是为诬古。诬今不可以为治，诬古不可以语学。”“变古愈尽，便民愈甚。天下事，人情所不便者变可复，人情所群便者变则不可复。江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎?履不必同，期于适足;治不必同，期于利民。”“善相马者不按图，善治民者不泥法。无他，亲历诸身而已。读黄、农之书用以杀人，谓之庸医;读周、孔之书用以误天下，得不谓之庸儒乎?”这些观点在当时是颇为新颖的，具有进步意义。1976年中华书局据《古微堂集》和《古微堂诗集》为底本，参考其他诸书校订出版。其后又出版有增订本。