《新生》外国文学作品简析

意大利伟大诗人但丁(1265—1321)的第一部文学作品、抒情诗集。描写的内容是青年时代的但丁与他所钟爱的女子贝亚德的情史。全书共42节，用散文连缀31首抒情短诗组成。按其爱情经历，全书大致可分3个部分：前13节主要描述但丁对婚前的贝亚德的恋情; 14节至28节主要抒写但丁在贝亚德婚嫁后的痛苦和思念;29节以后主要表达但丁对恋人逝世的悲痛和悼念之情。就反映重大的社会问题而论，它当然不能与“中世纪的史诗”《神曲》相比拟，但是，它比《神曲》更早、更具体地表现了对世俗生活和爱情的浓厚兴趣，因此，在一定意义上说，它是《神曲》的先躯。

作为中世纪和新时代过渡时期的诗人，但丁世界观的新旧矛盾在《新生》中鲜明地表现出来。他一方面肯定了追求世俗爱情的合理性。他所描写的爱情具有现代性爱的特征，即表现对女性的崇敬，强调以互爱为前提，认定用坚贞换来信任才能获得爱情的“胜利与光荣”，这正是在新的资本主义生产关系萌芽时，资产阶级提出的“个性解放”的先声。贝亚德逝世后，但丁虽然想象恋人带着欢喜和荣耀到了九重天上，却又认为不能弥补失去世间快乐的凄凉、失掉人间光辉的黑暗，这表现了但丁对现世生活的热烈追求和无限眷恋。对宗教禁欲主义和来世主义的冲击使这部作品闪耀着人文主义思想的光辉。但是，另一方面作者又把爱情神秘化，把它描写成纯精神的宗教感情。但丁极力排斥爱情中的肉欲成分，从宗教的旧道德观念出发，把对肉欲的追求说成是邪恶的东西。在作品中，但丁把贝亚德圣母化、神秘化，把她作为光明与善的象征加以崇拜，用近1/3的篇幅来歌颂天堂里的贝亚德的风范芳容、玉洁冰清，甚至认为她是一个以“圣父、圣子、圣灵”三位一体为根的奇迹。但是贝亚德剩余的一点人间气息却消失殆尽，给读者留下的是一具没有血肉的虚幻偶像。尽管如此，在灵与肉的问题上，但丁还是充满了矛盾，作品第37节至40节描写了灵与肉的激烈交战，他不得不承认“欲念”这个“强悍的精灵”的“诱惑”比“理性”更为强大。这是全书最精采的部分。

作品采用中古文学常用的梦幻、象征、寓意的艺术手法。但丁早期属于“温柔的新体”诗派。《新生》在普罗凡斯诗歌的影响下，继承其抒情诗的特点加以发展，其诗风虽未摆脱宗教色彩，但注入了清新自然的世俗精神。它还借鉴了民歌的表现手法，增强了诗歌的感染力。