甘蝇, 古之善射者。彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫,学射于甘蝇而巧过其师。纪昌者,又学射于飞卫。 飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可以言射矣。” 纪昌归,偃卧其妻之机下, 以目承牵挺。二年之后,虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。 飞卫曰:“未也, 必学视而后可。视小如...

周穆王西巡狩, 越昆仑, 〔不〕至弇山,反还。未及中国,道有献工人名偃师,穆王荐之。问曰:“若有何能?”偃师曰:“臣唯命所试。然臣已有所造,愿王先观之。”穆王曰:“日以俱来, 吾与若俱观之。” 翌日, 偃师谒见王, 王荐之, 曰:“若与偕来者何人耶?”对曰:“臣...

薛谭学讴于秦青,未穷青之技, 自谓尽之。遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。 ——《列子·汤问》 秦青和薛谭,据《列子》张湛注,都是秦国著名的歌唱家。讴就是歌唱,特指不要乐器伴奏的清唱。 秦青是一个技艺...

孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。 一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中 如探汤。此不为近者热而远者凉乎?” 孔...

夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际。渴欲得饮。赴饮河渭,河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖, 尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。 ——《列子·汤问》 这则寓言取材于古代神话。《山海经·海外北经》的记载与此大同小异。从神话内容本身来...

太形、 王屋二山, 方七百里, 高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞, 出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力, 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土...

宋有狙公者,爱狙,养之成群, 能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也, 先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四, 足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧, 朝四而暮三, 足乎?”众狙皆伏而喜。 ——《列子·黄帝》 狙公,养猴...

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者, 因往晓之曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气, 日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰...

宋人有曹商者, 为宋王使秦。其往也,得车数乘。王悦之,益车百乘,反于宋。 见庄子曰:“夫处穷闾厄巷, 困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也; 一悟万乘之主, 而从车百乘者, 商之所长也。”庄子曰:“秦王有疾召医:破痈溃痤者,得车一乘;舐痔者,得车五乘。所治愈下,得车...

人有畏影恶迹而去之走者。举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身。 自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。 不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣! ——《庄子·渔父》 这则寓言中的这个畏影恶迹的人物,为了摆脱可怕的身影、消灭讨厌的脚印而采取了急速逃跑的办法。结果...

庄周家贫,故往贷粟于监河侯。 监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金。可乎?”庄子忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中, 有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来, 子何为者耶?’对曰:‘我, 东海之波臣也。 君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺。 我且南...

有国于蜗之左角者, 曰触氏;有国于蜗之右角者, 曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万;逐北,旬有五日而后返。 ——《庄子·则阳》 在《庄子》一书中,“触蛮之争”是一则想象和夸张异常奇特的寓言。说是蜗牛左角上有个诸侯国,叫做触氏;右角上也有一个诸侯国,叫做蛮...

庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰: 郢人垩漫其鼻端,若蝇翼。使匠石斫之; 匠石运斤成风, 听而斫之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之, 召匠石曰:“尝试为寡人为之。”匠石曰:“臣则尝能斫之。 虽然, 臣之质死久矣。” 自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与...

庄子行于山中,见大木枝叶茂盛,伐木者止其旁而不取也。 问其故, 曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣, 其一不能鸣, 请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。” 明日, 弟子问...

昔者海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。 此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。 ——《庄子·至乐》 这则寓言叙写海鸟死于鲁侯之手的故事。海鸟是一种大鸟,举头高达八尺,形似凤凰。...

秋水时至, 百川灌河。 泾流之大, 两涘、渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己。 顺流而东行, 至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目, 望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百, 以为莫己若者。’我之谓也!且夫我尝闻少仲尼...

西施病心而颦其里。其里之丑人见之而美之, 归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门不出;贫人见之,挈妻子而去之走。 彼知颦美而不知颦之所以美。 惜乎,而夫子其穷哉! ——《庄子·天运》 这是一则饶有风趣的小故事。美丽女西施“病心”(指胃痛)难忍,皱着眉...

子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:“吾乐欤!出,跳梁乎井榦之上;入,休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗。还虷、蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱坎井之乐,此亦至矣!夫子奚不时来入观乎?” 东海之鳖左足未入, 而右膝已絷矣。 于是逡巡...

南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。 倏与忽,时相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息。此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。 ——《庄子·应帝王》 如何治理天下?这是庄子时代的政治家们都十...

庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚, 足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盍至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之 解牛之时,所见无非牛者; 三年之后, 未尝见...