强者的论据总是最好的论据, /我们马上可以把这一点说清楚。
        在清澈的溪水边上/一只小羊在喝水, /寻食的饿狼忽然来到, /是饥饿把他引到这里。 /“谁让你这样无法无天, 居然敢搅浑我的饮料?”/这只暴跳如雷的野兽开口说道, /“你的胆大妄为, 我会让你知道知道。”/“陛下,”小羊答道, /“请您千万不要发火。 /您是否能够好好想上一想, /我饮水的地方/是在下游, /离您少说还有二十多步。 /所以, 无论如何/我不会搅浑您的饮料。”/“你搅浑了,”这只残暴的野兽吼道, /“而且我知道去年你曾经说过我的坏话。”/“那怎么可能呢?那时我还没生下来, /就是现在, 我也还在吃我妈的奶。”/“要不是你,那就是你的哥哥。”/“我根本没有哥哥。”/“那一定是你们家的另一个。 /因为你们的牧人和你们的狗, /你们全都不肯轻易放过我。 /因此大家都对我说:‘我应当报这个仇’。”/说完狼就把小羊拉到森林深处, /在那里把他吃掉, /什么诉讼手续都不需要。

        ——《拉封丹寓言诗》(同上)

        自古以来,在阶级社会中,强者的意志和贪欲就是法律,而弱者总是处于任人宰割的可悲地位。这则寓言故事是借恶狼和小羊之间的辩论来展示这一社会现实的。生动逼真的故事和深刻的寓意结合得十分巧妙,可谓水乳交融,天衣无缝。恶狼在觅食中好不容易碰到一头小羊,它无论如何是不会放过小羊的。但在撕吃小羊之前,又要无中生有地捏造一些理由,以便堂而皇之地把它吃掉。小羊对恶狼肆意栽诬的种种“罪名”一一加以辩解,证实了这些理由的荒谬性。恶狼尽管理屈词穷,却仍厚颜无耻,一味地胡搅蛮缠,强词夺理, 步步进逼;小羊虽然清白无辜,但却有口难辩,有理难伸,终究免不了丧身于狼口的灾难。
        这则故事具有强烈的针对性,作者借自然界动物之间的弱肉强食的情景,来影射和抨击当时法国社会中统治阶级欺压小民百姓的专横的霸道主义行为。在17世纪,法国的大贵族和高级教士享有一切特权。他们横行霸道,为所欲为,不但对劳动人民进行敲骨吸髓的压榨,而且还可以任意罗织罪名,逮捕和处死他们不满意的人。
        这则寓言在反映社会生活的深度和广度方面达到了很高的程度,具有极强的艺术概括力和鲜明的思想倾向。正因为这样,它的生命力至今仍然没有丝毫减退,它仍可用来对现今人类社会中强权即公理的现象进行无情的揭露和批判。
        这则寓言取材于伊索,但作者进行了创造性的加工。如:小羊称呼恶狼为“陛下”,在伊索寓言中是没有这个称呼的。这一称呼,旗帜鲜明地把矛头对准法国封建王权,增强了寓言的战斗色彩。结尾一句,“什么诉讼手续都不需要”,针对当时的法律制度,既严正而又富于幽默感。