论题解析

        [解题]友谊(friendship),指朋友的交情。同亲情、爱情一样,友谊是我们生活中一个不可或缺的元素。它是手与手的相牵,心与心的交汇。是人与人之间一种相互关心、相互帮助。
        [析题]每个人的生命中,都有自己的朋友。但是,需要明确的是,真正的朋友,真正的友谊不是建立在金钱,权力等利害关系上的。酒肉朋友只是一种暂时的利用关系。这种友谊是虚妄的,势力的,不稳定的。真正的友谊是建立在共同的志趣,共同的追求,彼此的信任,彼此的支持上的。是经得起时间和空间考验的。人需要朋友,人更需要学会交朋友。
        [温馨提示]友谊可以给我们的生活带来更多快乐。因为开心时,有朋友的分享,我们就有了双倍的快乐。而失意时,有朋友的陪伴,我们就只有一半的伤心了。友谊让我们不再孤单,友谊也让我们学会更好地与人相处,让我们的心胸更博大。在朋友有困难时,我们是选择急忙离开,还是伸出我们的双手?在朋友取得成功时,我们是心生嫉妒,表里不一地恭维,还是从心底为朋友高兴,真心为朋友的精彩鼓掌喝彩?不同的选择给我们的生活带来不同的色彩。友谊的世界正因我们的选择而变得更美丽、更宽广。因此,在对 “友谊” 的议论中,角度选择不同,侧重点也就不同。
        

思路导引

        什么是友谊?友谊的基本构成元素是相对稳定的。比如真诚、信任、忠诚、热情、包容等等。友谊的表达方式是多种多样的。它可以是一种 “你在他乡还好吗” 的牵挂,也可以是一种 “你是幸福的,我就是快乐的” 的祝福,还可以是一种 “朋友一生一起走” 的誓言与承诺。友谊的话题是永恒的,但对友谊的体验和看法是有时空印记的。不同时代、不同地域、不同文化传统等主客观因素都会对我们的友谊观产生影响。因此,对于友谊这一话题的论述可以选取不同的角度和侧重点,以展现友谊不同的方面。
        我们为什么需要友谊?总的来说,人之所以需要友谊是因为人的社会性决定了的。人都有交往的需要,有与人分享快乐、分担风雨的欲求。人类需要友谊。这样,不同肤色、不同国籍的我们才能心手相连,共同进步。集体需要友谊。这样, 不同性别的我们才能劲往一处使、心往一处想,把集体变成你我的家。个人也需要友谊。这样,异乡漂泊中的我们才不会孤寂,泪光闪烁中的我们才不会害怕。因为友谊,我们的生活才完满。
        和很多事物一样,友谊也是多方面的。它不是只有快乐,只有收获。真的友谊、好的朋友能给我们带来快乐和收获。让我们学会爱,学会珍惜,学会交往。但是假的友谊、坏的朋友却给我们带来伤害和悔恨。我们真诚的期待,守望的可能是一个永远无法实现的诺言;我们全心的付出,回报的可能只是一份伤心的回忆。
        因此,对待友谊,我们也要擦亮双眼,用心、也用智慧去交朋友。用一分为二的视角来看待友谊。
        

论点集锦

        1.友谊不是金钱、权力的交换。
        2.友谊让我们不再孤单。
        3.友谊是我们前行的力量。
        4.真的友情给我们快乐与支持。
        5.交友不慎也能让我们堕落。
        6.友谊需要用心呵护和珍惜。
        7.真友谊来之不易。
        8.以真心换真情。
        9.交友也是一种智慧。
        10.友谊没有高低贵贱之分。
        

论据超市

        [理论论据]
        ※有朋自远方来,不亦乐乎?
        

—— (先秦)孔子

        ※与朋友交,言而有信。
        

—— (先秦)孔子

        ※益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟、友善柔、友便侫,损矣。
        

—— (先秦)孔子

        ※不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。
        

—— (先秦)孟子

        ※君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
        

—— (先秦)庄子

        ※一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
        

—— (汉)司马迁

        ※近朱者赤,近墨者黑。
        

—— (三国)傅玄

        ※海内存知己,天涯若比邻。
        

—— (唐)王勃

        ※^*万两黄金容易得,知心一个也难求。
        

—— (清)曹雪芹

        ※友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
        

—— 鲁迅

        ※和好人交朋友,受到朋友的帮助,自己就随着好了;与坏人交朋友,受到朋友的侵蚀,自己也就随着坏了。
        

—— 邹韬奋

        ※长相知,才能不相疑;不相疑,才能长相知。
        

—— 曹禺

        ※既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情,是作为友谊的两项原则。
        

—— 〔古罗马〕西塞罗

        ※友谊是一种挚友,如异体同心。
        

—— 〔古希腊〕亚里士多德

        ※友谊是和谐的平等。
        

—— 〔古希腊〕毕达哥拉斯

        ※友谊的一大奇特的作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到双倍的快乐;如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半的忧愁。
        

—— 〔英国〕培根

        ※^*友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉,谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友谊相比,它们都是尘土。
        

—— 〔英国〕达尔文

        ※在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的欢乐中发生而共享了。
        

—— 〔英国〕纪伯伦

        ※当世人都疏远了我,而他仍在我身边的人,就是我的真正的朋友。
        

—— 〔英国〕王尔德

        ※得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
        

—— 〔英国〕培根

        ※^*世间最美好的东西,莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。
        

—— 〔美国〕爱因斯坦

        ※人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易的:友谊总需要真诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。
        

—— 〔德国〕马克思

        ※友谊是最贤惠的母亲,是感激和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。
        

—— 〔意大利〕薄伽丘

        ※真正的朋友不把友谊挂在嘴上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。
        

—— 〔俄国〕别林斯基

        ※^*不论是多情的诗句、漂亮的文章,不论是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友人。
        

—— 〔俄国〕普希金

        ※^*交朋友干什么?为的是到紧要关头能有储备的代办处。
        

—— 〔俄国〕车尔尼雪夫斯基

        ※没有友谊,生命之树就会在时间的涛声中枯萎,心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。
        

—— 佚名

        [事实论据]
        

知　音

        传说春秋时候,有一位善奏的琴师叫俞伯牙,他手下流淌出的曲子悠扬而动听。有一位善听的高人叫钟子期,他特别善于听琴,很会欣赏音乐。
        一次,俞伯牙演奏了一支表现高山形象的曲子。钟子期在一旁听了,兴奋地喊道:“好啊,巍峨如见泰山!” 俞伯牙见他能听懂自己的琴音,很是欣喜,接着又演奏一曲表现流水形象的。钟子期听了,又高兴地喊道:“好啊,浩荡如见江河!”
        又一次,俞伯牙游泰山,遇大雨,只好到岩石下避雨。沉闷中便奏起琴来。他先是演奏模仿雨的声音,接着又演奏风、雷之音。钟子期听了,又是一一道出了伯牙琴声中的意蕴。俞伯牙放下琴,感慨地说:“真是难得呀!你的听琴能力实在是高,好像知道我的心一样。你真是我的知音,我再也藏不住我的声音啦!”
        从此,俞伯牙和钟子期成了知心朋友。后来,钟子期不幸病逝。俞伯牙听到消息后,悲痛欲绝,他来到钟子期的坟前,把琴砸碎了,伤感地说:“子期死后,再也没有知音的人了。”
         论题链接 知音
        

千里赴约的朋友

        东汉时期,汝南郡的张劭与山阳郡的范式同窗于京城洛阳。同相知,情深谊长。
        学业将要结束,分手时二人都很是不舍,范式拉着张劭的手说:“不要难过。两年后的秋天,我一定去你家拜望老人,同你相聚。”
        暑往春来,两年之期很快就要到了。张劭对母亲说:“范式快来了,你快准备准备吧!” 母亲怀疑地说:“傻孩子,山阳郡离这里一千多里。范式两年前说过的话,现在就是还记得也来不了啊!” 张劭却很坚定,他说:“范式是个极守信用的朋友,他一定会来!” 不负张劭所望,约期之时,范式果然风尘仆仆地赶来了。
        旧友重逢,亲热异常。看着儿子这位恪守信用、千里赴约的朋友,张劭的母亲激动得站在一旁直抹眼泪,感叹地说:“天下真有这么讲信用的朋友!”
         论题链接 ①守信②信任
        

真友谊不苛求一切同一

        王安石和苏轼是一对政见不同,但友谊很深的好友。
        王安石推行变法,苏轼对其中的一些新法曾提出反对意见。王安石对此很生气,二人发生矛盾,苏轼也因此被迫流放。但他们也彼此明白,王安石变法是出自公心,苏轼提出意见也是出自公心,其中并不存在个人的恩怨。王安石并没有因为政见不同而对苏轼进行诬陷;苏轼也没有因此而对王安石怀恨在心。
        后来,王安石变法失败,闲居金陵。公元1084年,苏轼离开黄州南贬,经过金陵时,谒见了王安石。席间两人对酒和诗,欢笑无间。苏轼还写了《次荆公韵四绝》,其中一首说:“骑驴渺渺入荒坡,想见先生未病时,劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。” 可见二人友谊之深厚。
         论题链接 ①求同存异②公私分明
        

管鲍之交

        齐国的管仲和鲍叔牙是很好的朋友。
        鲍叔牙知道管仲家里很穷,又要奉养母亲,他就找管仲一起投资做生意。管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是赚了钱以后,管仲却拿得比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人见了,很不服气地说:“这个管仲真奇怪,本钱拿得比我们主人少,分钱的时候却拿得比我们主人还多!” 鲍叔牙却对仆人说:“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。”
        管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家都说:“管仲是一个贪生怕死的人!” 鲍叔牙马上替管仲申辩说:“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!” 管仲听到之后感慨地说:“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”
        后来,大家在称赞朋友之间有很深的友谊时,就会说他们是 “管鲍之交”。
         论题链接 帮助与理解
        

管宁割席

        《世说新语》中有一个 “管宁割席” 的故事。管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆欲废书出观。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”
         论题链接 ①价值标准②是非分明
        

^*伟大的友谊

        马克思,恩格斯这两位伟大的革命家,不仅共同著有伟大的著作,而且他们之间还有着伟大的友谊。
        马克思的家境很穷困。为了让马克思继续他的科学巨著《资本论》的写作,恩格斯心甘情愿作出牺牲,进入了他父亲的商店,从事他最为痛恨的资本家的 “该死的商业”。马克思之所以能在无产阶级事业上有如此大的发展与成就,与恩格斯的无私帮助是分不开的。所以,当《资本论》第一卷问世之后,马克思在对恩格斯的信中这样说:“这件事之成为可能,我只能归功于你。没有你的牺牲精神,我绝不可能完成我那三巨作。” 为此,革命导师列宁作了如下的评价:“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说它的科学是由两位学者和战士创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”
        坎坷人生路,风雨革命潮。他们携手并肩,彼此帮助,共同战斗,一起奋斗了四十个春秋。恩格斯说:“马克思是和我相交四十年的最好的最亲密的朋友,他给我的教益是无法用语言表达的。”
         论题链接 ①无私②帮助
        

伊索寓言:朋友与熊

        两个平常非常要好的朋友一道上路。途中,突然遇到一头大熊,其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树,躲了起来,而另一个眼见逃生无望,便灵机一动马上躺倒在地上,紧紧地屏住呼吸,假装死了。据说,熊从来不吃死人。熊走到他跟前,用鼻子在他脸上嗅了嗅,转身就走了。躲在树上的人下来后,就问他:“刚刚熊在你耳边说了些什么呀?” 那人委婉地回答说:“熊告诉我,今后千万注意,别和那些不能共患难的朋友同行。”
         论题链接 ①患难见真情②朋友
        [自我补充]
        

        

互动园

        [作文题目]
        阅读下面的材料,根据要求作文:
        从温馨如花的童年时光到快乐如风的学校生活,在你平凡而美丽的学习生活中,你一定听到过、看到过很多关于朋友的感人的故事,你也一定曾经拥有,或正在拥有你自己的朋友故事吧?
        要求:面对 “朋友” 这个话题,你一定有你自己的感悟与看法。那么,请以 “友谊” 为话题中心,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
        [实战演示]
        精彩范文
        

感悟友谊

        飞鸟要筑巢,蜘蛛要织网。而人呢?则需要朋友,需要友谊。

        友谊是知情,是知音,是知心。曹雪芹在《红楼梦》中说得好:“万两黄金容易得,知心一个也难求。” 伟大的物理学家爱因斯坦也说:“世间最美好的东西,莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。” 难怪很多人都这样感叹:人生得一知己足矣!
        友谊是一盏明灯。它能使人在彷徨之中增加信心,在困难之中见到希望,在黑暗之中见到光明,它能弥补一个人的心灵创伤,可以将一个人从危险的堕落之中挽救过来。
        友谊也是一种责任,是一种义务。人,不仅要对自己负责,也要对自己的朋友负责。友谊会使你先朋友之忧而忧,后朋友之乐而乐;会使你心甘情愿地去为朋友尽义务,毫无怨言地为朋友作贡献。
        总之,友谊是人生最重要的东西,所以英国伟大学者达尔文说:“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友谊相比,它们都是尘土”。
        而一个人要获得真正的友谊,也并非是一件容易的事。
        对朋友不能采取实用主义的态度。有的人今天想要友谊时对他人就好得不得了,明天不想要友谊时则冷若冰霜,态度来了一个180度的大转弯;有的人 “需要” 友谊时就什么都愿意做,什么都愿意给,不 “需要” 友谊时,则特别怕麻烦,甚至懒得答理他人,这样的人是很难获得真正的友谊的。
        真正的友谊不能从个人的私利出发。真正的友谊要忠实、要真诚、要赤诚。真正的友谊不是在口头上的,要在行动上互相帮助。俄国文学家车尔尼雪夫斯基说:“交朋友干什么?为的是到紧要关头能有储备的代办处。” 哪一个人活在世上不会碰到困难?不会遇到挫折、失败?不会发生危难?所以朋友有了困难就要伸出援助之手,尤其是当他人处于危难之中时,更要去帮助。其实,建立在酒肉基础上和哥们儿义气上的友谊是最不可靠的友谊,只有患难相济的友谊才是真正的友谊。
        在友谊的问题上,无产阶级的导师恩格斯堪称是我们的典范。马克思的家境很穷困。为了不让马克思中断科学巨著《资本论》的写作,恩格斯进入了他父亲的商店,从事他最为痛恨资本家的 “该死的商业”。为了什么?就是为了资助马克思完成《资本论》的写作。所以,从某种意义上说,马克思之所以能在无产阶级事业上有如此大的发展,与恩格斯的无私帮助是分不开的。所以,当《资本论》第一卷问世之后,马克思在给恩格斯的信中这样说:“这件事之成为可能,我只能归功于你。没有你的牺牲精神,我绝不可能完成我那三巨作。” 为此,革命导师列宁作了如下的评价:“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说它的科学是由两位学者和战士创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”
        总之,当一个人对友谊采取认真、投入、热诚、参与的态度后,就会有真正的友谊。诚如俄国诗人普希金所说的:“不论是多情的诗句、漂亮的文章,不论是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友人。”
        所以,得不到友谊的人是世界上最为可怜的孤独者。
        经典点评　
        友谊,这是一个人类永恒的话题,是学生感觉最熟悉又最迷茫的话题。面对这样的 “老话题”,学生一般不会面临无话可说的窘境,但要写出新意,写出特色来,又的确不易。因此,可以说,这是一个考量学生写作水平的难题。本文的写作,先从对友谊是什么的理解入手,用大量理论论据一分为二地全面阐释了友谊的元素。接着,围绕要得到这种真正的友谊该怎么做,进一步用事实论据论证了友谊对人的生活的价值。
        综观全文,思路清晰,语言流畅,是一篇优秀的作文。
        [实战演练]
        请按题目要求另写一篇议论文。