励精图治的唐初统治者，奉行了宽容和开放的文化政策，倡导和鼓励文化革新和 文化创造，中国文化便随着唐代的经济腾飞而繁荣起来。初唐的文坛四杰——王勃、 杨炯、卢照邻和骆宾王，就不同程度地继承了“庄骚”艺术传统，将诗歌创作由粉饰太 平转为抒写个人性灵，由人为的形式雕饰变为自然的感情流露。川人陈子昂更是自觉 地发扬屈骚精神，首倡诗歌革新。其名作《感遇诗》38首所抒写的忧国忧民之情、所运 用的比兴寄托手法，都与屈原《离骚》一脉相承、与阮籍《咏怀诗》异曲同工。进入国力 空前强盛、文化高度繁荣的盛唐时期，文坛名家犹若繁星璀璨。首先涌现出的一颗耀 眼的明星，就是楚人孟浩然。

孟浩然(689—740)，襄阳(今属湖北)人。他早年隐居鹿门山，40岁时游长安求功 名，但终生未能入仕，除了漫游吴越数年之外，一直隐居故乡。他颇有潇洒浪漫、达观 豪放的楚人风度，并且深为同时代人所敬重。李白《赠孟浩然》称：“吾爱孟夫子，风流 天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清 芬。”他的作品主要描写他漫游和隐居中的所见所感，代表了盛唐山水田园诗派的成 就，有《孟浩然集》。

时逢唐代盛世，孟浩然的“临河羡鱼”情、功名事业心自然相当强。不过，尽管仕途 失意，他却没有沉浸在悲怨之中不能自拔，而是能够在寄情山水、遣兴田园之中“自怡 悦”。他的山水田园诗作，虽因没有陶渊明的人生经历而缺乏陶诗那种艺术境界，但在 抒情的纯真直率、叙事的平淡自然方面，与陶诗风格甚为相近。如描写田园隐居生活 的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

这些诗句完全就像是信口吟出，自然天成，却“语淡而味终不薄”，字里行间充溢着诗 人的恬适之感和愉悦之情。

与同时代的另一位山水田园诗派的代表作家王维相比，孟浩然没有王维的“一生 几许伤心事，不向空门何处销”的感叹，作诗也不像王维那样重造境炼意以求自适，而 是兴之所至，挥洒成篇，显露出以本色相见的楚人作风。

孟浩然继陶渊明之后，重振自然平淡的诗风，对于老、庄的以自然为贵、以“天籁” 为尚的文艺美学思想在唐代大兴，有着不小的促进作用。