诗文别集，十卷，诗六卷，唐王维撰。维(710～761)字摩诘，原籍祁县(今属山西)，其父迁于蒲州(山西永济)，遂为河东人。开元九年(721)进士，任太乐丞，因舞黄狮子事，贬为济州司库参军。后得到张九龄重用为右拾遗。迁为给事中，两度出塞。安史乱中被虏，接受伪...

盛唐田园诗派中，成就最高的当推王维和孟浩然。他们继承和发展了谢灵运、陶渊明的艺术传统。 孟浩然 (689740)，襄州襄阳 (湖北襄樊) 人。他才名很高，壮年时期曾经漫游吴越。40岁时游长安，应进士不第，后长期隐居故乡鹿门山，以诗歌自娱。所作诗多写山水景...

王维(701761)，字摩诘，太原祁(今山西祁县)人。 21岁进士，任大乐丞，因故被贬济州司仓参军。后张九龄为宰相，任用王维为右遗拾，转监察御史。安史之乱中，他为安禄山所俘，授以伪职。平定叛乱后，被贬官，最后升至尚书右丞，世称王右丞。王维不仅能诗，而且...

闲也是空,悠闲就是随缘任运,随遇而安,空闲无争。无争便是心空的外部延续。而这种远离尘世、闲适无争的境界,也是王维所追求的一种禅宗的生活状态。 1. 出世的、不热衷仕途、不以物喜不以己悲的人生态度 王维《酬张少府》:晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,...

静是佛家对人生和宇宙进行思考的一个特殊范畴。盛唐时期,北宗禅法教人借助寂照等途径领会了永恒的虚无感。寂是真理的实质,照是智慧的本源,寂照全面结合在一起,能够以不带主观感情的静默心态去研究万事万物寂静的实质,使得万事万物得到彻底净化,进入一个全新...

空之境界,是佛教哲学中对宇宙人生抽象思辨的最高层次。王维非常推崇《维摩诘经》的义理,其认为凡人在平常的生活中,是和有为的事物直接联系的。假如要借助无为来生佛法,触及万事万物空的实质,则不符合万事万物的基本运行规律。应该从有中悟出它的反面,即空,这...

王维的一生始于桃源 (《桃源行》) , 这是一个任何清平盛世都无法比拟的纯净、完美的世界。刚刚开始设计自己人生蓝图的王维, 就对世界作如此深情的讴歌, 很显然, 诸如列鼎而食的富贵、建功封侯的荣誉等一切世俗享受, 都很难诱发他追求的兴趣。他渴望的是另一...

王维是安史之乱前后诗歌意境创造方面的代表性诗人。与其他诗人相比, 王维与佛门有着更多的交涉, 在创造般若化意象时, 一方面与其他文人一样熟读佛典, 从佛教教义的广博精微, 行文的繁衍恣肆中使文笔受到熏染[6](P27);另一方面, 则致力于克服传统审美带给意象...

王维 (701-761) , 字摩诘, 太原 (山西) 祁县人。在开元、天宝的盛唐时代, 是一个负盛名的诗人, 又是一个有才气的画家。 王维的成就, 不仅仅是能诗善画, 而是把艺术中的诗与画, 通过他的创作, 给以融化。苏轼评论他的作品:味摩诘之诗, 诗中有画;观摩诘之画,...

人闲桂花落, 夜静春山空。 月出惊山鸟, 时鸣春涧中。 1 读懂这首诗, 有两个相关信息, 需要了解。 因为这首诗是王维题友人皇甫岳别墅的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首。皇甫岳何许人, 需要有所了解。皇甫岳, 《新唐书宰相世系表》有皇甫岳, 父曰恂, 弟...

在海德格尔的理论体系中, 有一个栖居的概念。栖居的本质特征是解放、保护 (鲁枢元37) , 是要人类去顺应自然, 在自然中寻找我们的精神家园。人们曾经与诗歌、艺术一道成长发育, 靠诗歌、艺术栖居于天地自然之中而不是凌驾于天地自然之上或对峙于天地自然之外...

人与自然的和谐相处才是人类的生存之道。自古以来, 中国的哲学家的至高理想就是人与自然的和谐。庄子有云:天地有大美而不言, 四时有明法而不议, 万物有成理而不说。圣人者原天地之美而达万物之理。是故至人无为, 大圣不作, 观于天地之谓也 (362) 。天地万物...

王维 (701-761) 出生于盛唐时期, 在年幼时即显露诗才, 19岁时就已入朝为官, 显赫一时:维以诗名盛于开元、天宝间, 昆仲宦游两都, 凡诸王驸马豪右贵势之门, 无不拂席迎之, 宁王、薛王待之如师友 (王强左汉林52) 。随着为官日久, 他对唐朝政治生活的腐败日益不...

盛唐气象, 是指盛唐诗中所反映出来的大唐特定历史时空里的社会风貌与时代情绪, 是盛世精神在唐诗中的表现或象征。王维诗歌是盛唐盛世的产物, 或言之, 王维诗歌只能产生于盛唐盛世。而王维这个一生以诗歌为盛唐作注的诗人, 他也最能把控盛世精神, 反映时代情...

(一) 画趣:诗画美的独特趣味 王维擅长用诗境绘画, 以画意写诗, 将山水诗与山水画进行相互巧妙地渗透, 再现山水神韵, 形成自己独特的风格, 维诗词秀调雅, 意新理惬, 在泉为珠, 着壁成绘 (《河岳英灵集》卷上) 。可以说, 王维的山水诗, 成为盛唐诗坛乃至整个中...

王维写诗, 词秀意新, 异于他家之处就在于其仕与隐的经历, 加之佛儒道的熏陶, 多用青白色调的象征意义, 造就了王维以画入诗的深远美感。 (一) 青与白的象征 根据中国的五行说, 青、赤、黄、白、黑作为喜、怒、哀、乐、怨的色彩标志。白色与西方对应, 日落之方...

王维诗语得绘画之脉理, 有白描点染的线条勾画, 有通感沟通的灵活运用, 也有透视角度转换, 是以山水诗中有水墨画之美, 言有尽而意无穷。 (一) 白描点染 王维作诗直写白描, 不尚华丽, 务求朴实, 选词考究却又不露痕迹, 浑然天成, 而淡远之境自见, 使读者身临其...

在唐朝诗坛, 除却王维, 还有几位善用色彩词的诗人, 李贺就是其中的佼佼者之一。不过李贺有别于李白的明朗纯净和王维的清淡高远, 他钟爱冷艳瑰奇的独特色调, 喜欢使用密集繁丽的色彩词语。 在《河南府试十二月乐词四月》一诗中有千山浓绿、金塘闲水、碧漪、堕...

明代书画家董其昌将中国山水画分为南北二宗, 南为水墨, 北为青绿。王维精于山水画, 先后受李思训和吴道子的影响, 画青绿也画水墨, 尤其擅长水墨, 董其昌尊其为南宗之祖。青绿山水精工富丽, 水墨山水则色彩单一, 青白二色, 正是水墨画写物表意不可或缺的要素,...

王维诗歌构成的画面所写的意象简单, 又多用如青、白、绿等素雅色彩, 这种冷色调通常给人一种极简的视觉感受。[2] (一) 具体意象:青山白云 在中国古代的诗歌中, 诗人往往借物托兴, 借意象来表达内心的志向。王维的诗歌中, 青山和白云是用得较多的意象, 具有白...