【题解】

这首盛唐的七绝名篇，曾经是新声谱唱，传遍市井。唐人薛用弱《集异记》载录“旗亭画壁”的故事：开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣同至旗亭饮酒，适逢伶人会集讴歌，其中最美的一位歌女，所唱即是“黄河远上”一曲。可见这首诗在当时已成为广为传诵的名篇。诗的首句抓住自下而上、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出动人的画面，显得境界雄浑苍莽，景象开阔。第二句描绘塞外孤城的荒凉景象，与上句相承，点出孤城及戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在，如此为下两句刻画征夫的心理作好了准备。第三句忽而一转，引入羌笛之声，以羌笛杨柳之怨，深沉含蓄，耐人寻味。末句水到渠成，慨叹关外无春，含蓄地表现了当年的玉门关外是被遗忘的角落、春风吹不到的地方。

这首诗以独具特色的风调与辞采，唱出了对边关战士长年戍守的无比同情，对朝廷恩泽不及边塞的委婉谴责。虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，表现出盛唐诗人广阔的心胸，是“唐音”的典型代表之作。

 

【全诗】

 

王之涣《凉州词二首·其一》

 

.[唐].王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

 

 

【注释】

①《凉州词》：依凉州地方乐调制作的歌词。本篇《乐府诗集》编入《横吹曲调》，题作《出塞》。原作二首，这是第一首。②孤城：指凉州一带的某个城堡。仞：古时以七尺或八尺为一仞。“万仞”形容极高。③羌笛：我国古代西方羌族人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。古人有折柳赠别的风俗，怨杨柳就是怨离别。这里化用其意，以杨柳象征春光。

 

 

【鉴赏导示】

明代人杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”这话是不错的。这首诗正是表现了唐玄宗后期朝廷不务边防、不关心远戍征人的疾苦的现实，表达了作者对远戍士卒的同情。

 

 

【鉴赏】

 

    这是一首有名的绝句，王之焕仅仅只是保存下几首诗，便成为唐代令人难忘的诗人，其中这首诗是起着重要影响的。有人也许怀疑这首诗第一句的 “上”字有些费解， 因为河水只应该向下流， 不应向上去， 这当然符合于物理学的原理，可是诗人也许只是从远处眺望这条大河，未必就注意到水流的情形， 何况 “横笛能令孤客愁， 绿波淡淡如不流” (刘长卿： 《听笛歌》)呢?这时就主要不是物理学的问题而是绘图学的问题，我们画一幅山水画，远处的水总要画得高些， 何况黄河的斜度本来较大， 说 “黄河之水天上来”或“黄河远上白云间”，不过一个是从远说到近，一个是从近说到远，但却有着动静的不同，“黄河之水天上来”是结合着水势说的，是动态，“黄河远上白云间”是作为一个画面来写的， 是静态， “黄河之水天上来”因此带有强烈的奔流的感情， 而 “黄河远上白云间”却近于一个明净的写生。

 

   也许就是由于引起了怀疑的缘故，这第一句又作 “黄沙直上白云间”，“黄沙”当然是可以 “直上”的， 但 《国秀集》明翻宋刻本这句则又作 “黄河直上白云间”，这样 “黄河”就变本加厉的不但可以 “上”而且简直可以“直上”， 出现三种不同的句子，这里当然有版本问题， 本文不想作版本上的考证， 只是看起来， 赞成 “黄河”的还是比赞成 “黄沙”的多些， 群众是有眼力的， 大多数选择了 “黄河远上白云间”这究竟是什么缘故呢?从形象上说， “黄沙直上白云间”确是不太理想， 因为 “黄沙”如果到了 “直上白云间”的程度， 白云势必就早变成了黄云， 所谓 “黄云断春色， 画角起边愁”，乃是边塞的典型景色，而这里也还没有到黄沙蔽天的程度，真是“大漠风尘日色昏”了，怎么还能有白云的联想呢? “黄沙”“白云”在形象上是不统一的不完整的。至于“黄河直上白云间”，当然也不好，简单的说就是有点象瀑布，而不太象河流。那么“黄河远上白云间”就那么好吗?本文就想说说这个。

 

  要说明这首诗以至于这一句究竟好在哪里，首先得讲清楚诗中的最后两句。可是这后两句到底说的什么呢?是说玉门关一带十分荒凉呢?还是说那里是一个美好的地方? 这就仿佛有点讲不清楚。

 

   诗中用了北朝 《折杨柳歌辞》里的意思： “上马不捉鞭， 反折杨柳枝;下马吹长笛，愁杀行客儿。”这原是表达行客离情的歌曲，而且曲子是用胡笛吹的， 自然更是带着浓厚的异乡情调。唐人诗中常常写到这个曲子的如何动人， 李白 《春夜洛城闻笛》说： “谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城;此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，刘长卿 《听笛歌》也说： “又吹杨柳激繁音， 千里春色伤人心; 随风飘向何处去， 唯见曲尽平湖深， 明发与君离别后，马上一声堪白首”。诗中的 “折柳”“杨柳”就都是指的这支曲子。同时更值得注意的是这支曲子又总是与春风紧密联系着的， 李白诗中如此，刘长卿诗中也如此。

 

       王之涣又有一首《送别》诗说： “杨柳东风树，青青夹御河;近来攀折苦，应为别离多”。“杨柳”既是 “东风树”，当然与春风就密不可分。青青是快乐，离别是苦事，杨柳却兼而有之，这就成了一种复杂心情的交织，王维有名的《渭城曲》说： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”; 一方面是 “客舍”是 “离情”， 一方面是 “柳色”是 “青青”;也是利用了这个矛盾，写出了丰富的思想感情。而 《折杨柳》这支曲子又多了一段历史关系。它的另一首歌词里说： “遥望孟津河，杨柳郁婆娑;我是虏家儿，不解汉儿歌”。孟津河在今河南，那里古代原是中原地带，本土所习见的杨柳当然很多，歌曲就是由此而产生的。可是杨柳虽是本土习见的， 歌曲却是胡曲。

 

    从 “昔我往矣， 杨柳依依”到 “青青河畔草， 郁郁园中柳”， “荣荣窗下兰，密密堂前柳”，这个带有浓厚民族感情的杨柳，如今却出现在一支动人的 “不解汉儿歌”的典型胡曲之中，