明·袁宗道²

自欢喜台拾级而升³，凡九折，尽三百余级，始登毗卢顶⁴。顶上为寺一百二十，丹碧错落⁵，嵌入岩际。庵寺皆精绝，莳花种竹⁶，如江南人家别墅。时牡丹正开，院院红馥，沾薰游裾⁷。寺僧争设供，山肴野菜，新摘便煮，芳香脆美。独不解饮茶，点黄芩芽代⁸，气韵亦佳。夜宿喜庵方丈⁹，共榻者王则之、黄昭素也。昭素鼻息如雷，予一夜不得眠。

1上方山：大房山支脉，在北京市房山县。2袁宗道(1560-1600)：字伯修，湖北公安人。明代文学家，与其弟宏道、中道合称“三袁”，有《白苏斋集》，下篇也选自此集。3拾级(she ji)：逐步升阶。4毗：音(pi)。5“丹碧”句：形容寺中殿堂色彩缤纷错杂。6莳(shi)：栽植。7游裾(ju)：游人的衣裳。8点：沏。黄芩(qin)：药草，性寒，味苦。9方丈：寺中僧人所居之室。

【析点】 一般游记散文涉及寺院，大多写其建筑或者僧人，而对寺院生活景致较少描写。本文则为我们展示了这方面的内容：江南别墅似的寺院里，修竹参天，牡丹盛开，山肴野菜随时可摘，芳香鲜美，黄芩芽可以代茶，气韵颇佳。字里行间洋溢着作者对宁静幽美的寺院生活的向往和喜爱之情。文末写同榻者鼾声如雷，看似平常，实则意味深长：人与环境是如此的不协调，这使山寺的幽美清静显得更加可爱。

本文语言清丽自然，使人有清风拂面之感，体现出作者对其“本色论”文学主张的实践