《兵车行》

诗歌篇名。唐杜甫作。“行”原是古乐府的一种体裁名称，‘兵车行”是作者根据此诗的内容创造的新乐府。清钱谦益《钱注杜诗》：“天宝十载，鲜于仲通讨南诏蛮，士卒死者六万，杨国忠掩其败状，反以捷闻。制大募两京及河南北兵，以击南诏。人闻云南瘴疠，士卒未战而死者十八九，莫肯应募。国忠遣御史分道捕人，连枷送军所，于是行者愁怨。父母妻子送之，所在哭声震野。此诗序南征之苦，设为役夫问答之词，‘君不闻’已下，言征戍之苦，海内骚骚，不独南征一役为然，故曰‘役夫敢申恨’也。‘且如’以下，言土著之民，亦不堪赋役，不独征人也。‘君不见’以下，举青海之故，以明征南之必不返也。不言南诏，而言山东，言关西，言陇右，其词哀怨而不迫如此。曰‘君不闻’、‘君不见’，有诗人呼祈父之意焉。是时国忠方贵盛，未敢斥言之，杂举河陇之事，错互其词，若不为南诏而发者，此作者之深意也。”清仇兆鳌《杜诗详注》：“单复曰：此为明皇用兵吐蕃而作，故托汉武以讽，其辞可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言内郡凋弊，民不聊生，此安史之乱所由起也。吁!为人君而有穷兵黩武之心者，亦当为之恻然兴悯，惕然知戒矣。”“王道俊《杜诗博议》：王深父云：时方用兵吐蕃，故托汉武事为刺，此说是也。黄鹤谓天宝十载，鲜于仲通丧师泸南，制大募兵击南诏，人莫肯应，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军前，故有‘牵衣顿足’等语。按：明皇季年，穷兵吐蕃，征戍骚骚，内郡几遍，当时点行愁怨者不独征南一役，故公托为征夫自诉之词，以讥切之。若云惧杨国忠贵盛而诡其词于关西，则尤不然。太白《古风》：‘渡泸及五月，将赴云南征。怯卒非壮士，南方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声’。已明刺之矣，太白胡独不畏国忠耶。”清浦起龙《读杜心解》：“是为乐府创体，实乃乐府正宗。齐、梁间，拟汉、魏者，意在仿古，非有所感发规讽也。若古乐府，未有无谓而作者。旧注：明皇用兵吐蕃，民苦行役而作。仇注：首段叙送别悲楚之状，乃纪事;下二段述征夫苦役之情，乃纪言。是一头两脚体。愚按：仇氏分载是，但谓一头两脚则非。两脚则分两柱，诗非两柱也。首段，瞥然而起，只写行色，不言所事，如风来潮来，令人目眩。 ‘道旁’一段，逗出‘点行频’三字，为一诗之眼;又揭出‘开边未已’四字，见作诗之旨。然此段只是历述以前，指陈惨苦;又泛举天下，剔出秦中。盖防秋戍卒，其来已久，还在题前一层也。自‘长者’以下至末，才入时事。‘今冬’二句，乃是本题正面。末则慨叹现在行役之若。盖前段之苦，已事也，此段之苦，本事也。欲人主鉴既往而悯将来，假征人之苦语，转黩武之侈心。此三百篇之遗也。噫!山东近在中土，乃事之可见者，而深宫竟不得闻，青海陷我穷民，宜君所习闻者，而绝域又不可见。两呼‘君不闻’、‘君不见’，唤醒激切。通篇以苦役作主，中间夹写凋敝。”此诗通过对送别征人的凄惨场面的描绘和对出征者血泪申诉的记述，深刻地揭露了最高统治者发动侵略战争给广大人民带来的深重灾难，无情地鞭挞了唐王朝开边扩土的黩武政策，真实地反映了安史之乱前夕唐王朝的社会现实。在表现手法上，纪事与纪言相结合，寓情于叙事之中，运用夸张与想象，刻画出生动的诗意形象;叙述上铺陈渲染，纵横开阖，有长江大河一泻千里之势，而结构却极谨严。另外，采用了杂言乐府的形式、民歌的句法，创造性的因事立题，直接地反映出人民的情绪和愿望，“述情陈事，恳恻如见“(明胡应麟《诗薮》)。