古小说钩沈
古小说辑佚总集。一册。鲁迅辑。成书于一九二五年。
书中所辑古代小说凡三十五种:《青史子》、《语林》、《郭子》、《笑林》、《俗说》、《小说》、《水饰》、《列异传》、《古异传》、《甄异传》、《述异记》、《灵鬼志》、《祖台之志怪》、《孔氏志怪》、《神怪录》、《神录》、《齐谐记》、《幽明录》、《鬼神列传》、《志怪记》、《集灵记》、《神异记》、《续异记》、《录异记》、《杂鬼神志怪》、《祥异记》、《宣验记》、《冥祥记》、《旌异记》。这些书都是早已散失了的魏晋六朝人所作小说。其中有些是轶事类小说,大多数则属于志怪小说。这些书原来的篇幅大小各异,散佚的程度也各各不同。其中如《谢氏鬼神列传》,仅存佚文一条;《神怪录》仪存佚文二条;至于像《幽明录》、《冥祥记》等书,因为原来篇幅较大,后人引用者亦多,所以今存的佚文也比较多。
鲁迅对中国小说史的研究可以说是起了开创作用。他辑录古小说的佚文,显然是为了探讨小说发展的历史。因此在《古小说钩沈》中并没有收辑今存的和已经前人辑录的古小说如《博物志》、《搜神记》、《异苑》或《世说新语》之类。他辑录已佚小说,大部分都根据《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等类书以及《法苑珠林》、《太平广记》等收罗小说最多的巨著。此书虽成书于一九二五年,但其中有许多种小说,至今当未有人重新辑录过,因此此书至今仍为研究中国古代小说史的重要资料。
《古小说钩沈》所辑古小说的佚文,不但注明出处,并且将同一内容见于几部不同的古书一一注明,还对异文作了校勘。如所辑《郭子》佚文既见《太平御览》也见《北堂书钞》、《艺文类聚》或《白孔六帖》,书中就一一注明,对各书文字的异同亦有说明。所辑《幽明录》、《冥祥记》等书,也复如是。这做法不但显得很严谨,而且校勘文字的异同往往对研究者有很大的帮助,可以据此作进一步的研究。如《幽明录》 《赵泰》条,提到“宋太始五”,一本作“晋太始五年”。事实上晋宋两代均曾有泰始年号,而“宋太始”时代,在刘义庆身后。《赵泰》故事亦见《冥祥记》,这就使人想到这故事可能本出《冥祥记》而《太平广记》误为《幽明录》。
当然,由于《古小说钩沈》成书较早,其中有的书,已有别人的辑本显得更为完备。如余嘉锡所辑《殷芸小说》,较鲁迅多采二十六种典籍,并多辑出二十余条。这是无可避免的。
《古小说钩沈》有《鲁迅全集》本。一九五一年,人民文学出版社据全集纸版重印单行出版。
书中所辑古代小说凡三十五种:《青史子》、《语林》、《郭子》、《笑林》、《俗说》、《小说》、《水饰》、《列异传》、《古异传》、《甄异传》、《述异记》、《灵鬼志》、《祖台之志怪》、《孔氏志怪》、《神怪录》、《神录》、《齐谐记》、《幽明录》、《鬼神列传》、《志怪记》、《集灵记》、《神异记》、《续异记》、《录异记》、《杂鬼神志怪》、《祥异记》、《宣验记》、《冥祥记》、《旌异记》。这些书都是早已散失了的魏晋六朝人所作小说。其中有些是轶事类小说,大多数则属于志怪小说。这些书原来的篇幅大小各异,散佚的程度也各各不同。其中如《谢氏鬼神列传》,仅存佚文一条;《神怪录》仪存佚文二条;至于像《幽明录》、《冥祥记》等书,因为原来篇幅较大,后人引用者亦多,所以今存的佚文也比较多。
鲁迅对中国小说史的研究可以说是起了开创作用。他辑录古小说的佚文,显然是为了探讨小说发展的历史。因此在《古小说钩沈》中并没有收辑今存的和已经前人辑录的古小说如《博物志》、《搜神记》、《异苑》或《世说新语》之类。他辑录已佚小说,大部分都根据《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等类书以及《法苑珠林》、《太平广记》等收罗小说最多的巨著。此书虽成书于一九二五年,但其中有许多种小说,至今当未有人重新辑录过,因此此书至今仍为研究中国古代小说史的重要资料。
《古小说钩沈》所辑古小说的佚文,不但注明出处,并且将同一内容见于几部不同的古书一一注明,还对异文作了校勘。如所辑《郭子》佚文既见《太平御览》也见《北堂书钞》、《艺文类聚》或《白孔六帖》,书中就一一注明,对各书文字的异同亦有说明。所辑《幽明录》、《冥祥记》等书,也复如是。这做法不但显得很严谨,而且校勘文字的异同往往对研究者有很大的帮助,可以据此作进一步的研究。如《幽明录》 《赵泰》条,提到“宋太始五”,一本作“晋太始五年”。事实上晋宋两代均曾有泰始年号,而“宋太始”时代,在刘义庆身后。《赵泰》故事亦见《冥祥记》,这就使人想到这故事可能本出《冥祥记》而《太平广记》误为《幽明录》。
当然,由于《古小说钩沈》成书较早,其中有的书,已有别人的辑本显得更为完备。如余嘉锡所辑《殷芸小说》,较鲁迅多采二十六种典籍,并多辑出二十余条。这是无可避免的。
《古小说钩沈》有《鲁迅全集》本。一九五一年,人民文学出版社据全集纸版重印单行出版。