博物志
志怪小说。十卷。晋张华撰。据晋王嘉《拾遗记》,谓成于晋武帝时。然《拾遗记》记事多诞妄,未可以为确据。(撰者事迹参见“《张茂先集》”条)
此书第一卷记地理山川;第二卷记域外异人及物产;第三卷记各种奇怪之动植物;第四卷记物性及药物等;第五卷记方士服食;第六卷记人名、文籍、礼乐、器物等;第七卷记异闻;第八卷为“史补”;第九、十两卷为杂说。
《博物志》的内容较为庞杂,文字简短,可以说是较早的志怪小说。但其中有些内容亦不限于志怪,而有一定的科学史价值。如卷二说:“临邛火井一所,从广五尺,深二三丈。井在县南百里。昔时人以竹木投以取火,诸葛丞相往视之,后火转盛热,盆盖井上,煮盐得盐。入以家火即灭,讫今不复燃也。”这是关于天然气的较早史料。卷四说“烧铅锡成胡粉,犹类也。”“烧丹朱成水银,则不类,物同类异用者。”这些话,反映了当时人对物质的化学变化有一些初步认识。又如:卷一记黄河、长江、济水和准水的源头,虽与今人认识不符,也反映了当时人的地理知识。卷六记肉刑的兴废及帝王赐大臣“九锡”的各目等,都有一定的史料价值。这些内容,并无志怪成分,而且有些地方,还对某些自然现象作了比较科学的解释,如卷一云:“山居之民多瘿睡疾,由于饮泉之不流者”等。
书中对一些神仙传说曾提出过怀疑,如说“汉淮南王谋反被诛,亦云得道轻举”;“钩弋夫人被杀于云阳,而言尸解柩空。”书中有的故事对孔子似有不敬,如记孔子东游,见两个小孩在辩论太阳的问题,一人说日出时去人近,因为看上去大如车盖,日中时距人远,因为较小。另一个说不对,日出时不热,日中时热,因此是日中时距人近。两个孩子问孔子,孔子不能答,小孩讥笑说:“谁讲你多智?”
《博物志》中有些故事,似亦出于其他书籍。如:燕太子丹故事,出于《史记·刺客列传》,作者或者也曾见过《燕丹子》;汉武帝见西王母事,大约出于《汉武故事》(据学者考证,《汉武故事》出现于汉末至三国时)。《博物志》据《四库全书总目》说,已非张华原本,原书已佚,由后人辑其佚文成今本,其中有些并非原文。
有《秘书二十一种》本,明贺志同刊本,《古今逸史》本,《汉魏丛书》本,士礼居刊本等。今人范宁有《博物志校证》,中华书局排印本。
此书第一卷记地理山川;第二卷记域外异人及物产;第三卷记各种奇怪之动植物;第四卷记物性及药物等;第五卷记方士服食;第六卷记人名、文籍、礼乐、器物等;第七卷记异闻;第八卷为“史补”;第九、十两卷为杂说。
《博物志》的内容较为庞杂,文字简短,可以说是较早的志怪小说。但其中有些内容亦不限于志怪,而有一定的科学史价值。如卷二说:“临邛火井一所,从广五尺,深二三丈。井在县南百里。昔时人以竹木投以取火,诸葛丞相往视之,后火转盛热,盆盖井上,煮盐得盐。入以家火即灭,讫今不复燃也。”这是关于天然气的较早史料。卷四说“烧铅锡成胡粉,犹类也。”“烧丹朱成水银,则不类,物同类异用者。”这些话,反映了当时人对物质的化学变化有一些初步认识。又如:卷一记黄河、长江、济水和准水的源头,虽与今人认识不符,也反映了当时人的地理知识。卷六记肉刑的兴废及帝王赐大臣“九锡”的各目等,都有一定的史料价值。这些内容,并无志怪成分,而且有些地方,还对某些自然现象作了比较科学的解释,如卷一云:“山居之民多瘿睡疾,由于饮泉之不流者”等。
书中对一些神仙传说曾提出过怀疑,如说“汉淮南王谋反被诛,亦云得道轻举”;“钩弋夫人被杀于云阳,而言尸解柩空。”书中有的故事对孔子似有不敬,如记孔子东游,见两个小孩在辩论太阳的问题,一人说日出时去人近,因为看上去大如车盖,日中时距人远,因为较小。另一个说不对,日出时不热,日中时热,因此是日中时距人近。两个孩子问孔子,孔子不能答,小孩讥笑说:“谁讲你多智?”
《博物志》中有些故事,似亦出于其他书籍。如:燕太子丹故事,出于《史记·刺客列传》,作者或者也曾见过《燕丹子》;汉武帝见西王母事,大约出于《汉武故事》(据学者考证,《汉武故事》出现于汉末至三国时)。《博物志》据《四库全书总目》说,已非张华原本,原书已佚,由后人辑其佚文成今本,其中有些并非原文。
有《秘书二十一种》本,明贺志同刊本,《古今逸史》本,《汉魏丛书》本,士礼居刊本等。今人范宁有《博物志校证》,中华书局排印本。