初名《玄洲苑御览》,改名《圣寿堂御览》,最后始改今名。类书。五十部。二百四十类,三百六十卷。北齐祖珽、阳休之等三十五人奉后主敕撰。成书于北齐武平三年(572年)。
        祖珽,字孝徵。生卒年不详。范阳遒(今河北涿县)人。起家秘书郎。历事高欢、高澄、文宣帝、武成帝。以忤武成帝,下地牢,夜中以芜菁子烛熏眼,因此失明。后主立,除海州刺史,入为秘书监。加开府仪同三司,拜尚书左仆射,监修国史。入文林馆,总监撰书。封燕郡公。天性聪明,词藻遒逸。善音律,解鲜卑等语及阴阳占候,尤长于医药。然偷盗奸淫欺诈,无所不为,为世所不齿。阳休之,字子烈。生于北魏永平二年(509年),卒于隋开皇二年(582年)。右北平无终(今河北蓟县)人。北魏孝庄帝立,解褐员外散骑侍郎。迁给事中、太尉记室参军。东魏武定二年(544年),除中书侍郎。魏禅北齐,参定礼仪,封始平县男。乾明元年(560年),兼侍中。天统初,征为光禄卿,监修国史。官至正尚书右仆射。好文藻,时有“能赋能诗阳休之”之语。博综经史,多识故事,谙悉氏族。
        武成帝时,曾命宋士素录古来帝王言行要事三卷,名为《御览》。后主时,阳休之创意,拟删南朝梁徐勉《华林遍略》,加《十六国春秋》、《六经拾遗录》、《魏书》等,另撰《御览》,劝祖珽成之。武平三年(572年)二月,祖珽拜尚书左仆射,监修国史,加特进。后主敕撰《玄洲苑御览》,命祖珽总监撰书。时祖珽已失明,具体筹划、监撰者为阳休之、魏收、徐之才等。同年八月,书成,以后主有圣寿堂,改名为《圣寿堂御览》。又以后主于修文殿下敕令群臣讨论旧典,仿《白虎通》之例,祖珽又改名为《修文殿御览》。仿天地之数,而为五十部;象乾坤之策,为三百六十卷。此书隋、唐、宋史志均著录,至陈振孙作《直斋书录解题》时尚为完帙,则当佚于南宋末年。故元马端临作《文献通考·经籍考》,虽抄录《直斋书录解题》之语,而实未见此书。《宋史·艺文志六》亦为同样情况。清光绪末,法人伯希和劫走敦煌写本,内有唐写本类书残卷,凡二百五十六行,单行大字,每行十七字。据其内容,当为鸟部。下分鹤、鸿、黄鹄、雉四类。首行标类名,以下征引群籍,款式与《艺文类聚》、《太平御览》相同。引书部分均单行大字,注及附引之书则小字夹行。残卷中“民”字、“治”字,均缺末笔;所引《异苑》,避“亨”字为“享”,而“恒”字不避。据此,可推知此写本抄录之年,当在肃宗李亨之后,穆宗李恒之前。残卷所引有《赵书》,即阳休之所加《十六国春秋》中《后赵录》。考北魏崔鸿撰《十六国春秋》,始于正始元年(504年),历时十余年,至孝明帝时始成。而阳休之所取之《华林遍略》,为南朝梁武帝天监十五年(516年)敕太子詹事徐勉所撰,与崔鸿同时,故不及引。据此,可知敦煌写本类书残卷即《修文殿御览》。所引文籍,见于《艺文类聚》者有十分之六,见于《太平御览》者有十分之七,类目次第亦与《太平御览》相同。可知宋初修撰《太平御览》,实以《修文殿御览》为蓝本。宋真宗修《册府元龟》,对所采之书规定较严,而亦采及此书。残卷出自中唐,除讹脱外,文字均依北齐之旧,故所引之书,与今本经、史、诸子、纬书、文集等有异文,有较大校勘价值。鹤类所引《春秋考异邮》、《三辅旧事》、《列异传》、《玄中记》、王隐《晋书》、《鲁连子》、刘向《别录》、桓谭《新论》、仲长统《昌言》、刘义庆《幽明录》、傅玄《诗序》、《桂阳列仙传》、《韵集》,鸿类所引《南越传》等,多属已佚之书,虽数言片语,对辑录佚书,殊足珍贵。如所引刘向《别录》,即为清人各辑本所无。始成书之时,有《华林遍略》、《御览》等类书在,故当时监修者之一徐之才谓人曰:“此可谓床上之床,屋下之屋也。”
        有民国元年(1912年)上虞罗振玉《鸣沙石室佚书》影印本。