典章制度史著作。一百五十卷。清嵇璜、刘墉等人奉敕编修,纪昀校订。书成于乾隆四十八年(1783年)。
        此书是续唐杜佑《通典》之作。唐杜佑《通典》叙事止于玄宗天宝年间,其后文缺无补。据史载:宋太宗淳化中,曾有续修之议。宋咸平三年(1000年)复修,诏翰林学士宋白等人纂修。咸平四年九月,书成。其记事起自唐至德初,止于周显德末,共二百卷。但此书久佚,仅《宋史·艺文志》和陈振孙《书录题解》中有著录和简短介绍。清乾隆年间,因《通典》之后,已无续作;又加上乾隆帝好大喜功,为显示其“文治”而特设“三通馆”,续修《通典》、《通志》、《文献通考》。乾隆三十二年(1767年),敕命续纂唐至德元年至明崇祯十七年的典制之源流沿革、政治之得失,条分件系,纲举目张,汇为一书,以接续唐杜佑《通典》。
        此书体例与《通典》大略相同,只将原附于《刑》门中的兵制另分作《兵》门,共有九门。有《选举》十六卷、《职官》二十二卷、《礼》四十一卷、《乐》七卷、《兵》十二卷、《刑》十六卷、《州郡》十八卷、《边防》四卷、《食货》十八卷,卷首另有《凡例》十四则。其中各门之中的分类子目,较之《通典》也多有改并。如《食货典》中删除了杜氏原有的“土断之法和算缗之法”,而鉴于宋、辽、金、元、明时互市有很大发展,在平准均衡条目之后,记载了这一典制。《职官典》虽仍用《通典》所列官名为目,却把历代或有或无或名虽不同而实际相同的沿革变化叙述于下。《礼典》仍分为五礼,吉礼中主要记皇帝大祀郊庙之制。嘉礼主要详述了辽、金、元改冕服的情况。宾礼则把诸朝接见蕃国使节之仪叙述于下。军礼则仍以阅兵之礼叙于卷首。凶礼中也记载了有关丧制的议论。《乐典》对亘古不变的十二律五声八音论述较略,着重记述了有关发音之道的诸家之说。《兵典》叙述自唐至明的英君良将的征战事迹及兵家言论。《刑典》着重评述了宋代法制不严和明代法制过于严酷的弊端。《州郡典》改变了杜佑以古九州分目的办法,按朝代记述了州郡的设置情况。《边防典》也不按东西南北四方论述,而是依朝代据实详载。
        此书所载内容,除取自有关各代正史之外,还从《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》、《大金国志》、《元典章》、《明集礼》、《明会要》等多种史书中采取大量的材料。其纂言记事,唐代年代久远,旧典多亡,文献无征,故略述其梗概。五代及辽代史书简略,则旁搜图籍,力求其详。宋、金、元时期著述丰富,清初遗文亦不为少,各种体裁的史事记载较多,所以此书严核异同,以求其精信。明代最近,各种史事和见闻的记载最为繁多,颇便搜集,所以此书内容尤以明代史料最为丰富。从史料学上讲,此书取材大多非上乘的原始材料,因此史料价值较之于《通典》、《通志》、《文献通考》颇为逊色,而清人自诩此书较诸杜氏原书实有过之无不及,则为自誉不实之辞。此书所录内容也未超出《续文献通考》的范围。但此书分门别类、总汇之功也不可忽视。对于九百余年的某一典章制度,由古至今(明末)罗列成篇,具有一览其要的作用。对于进一步研究唐、宋、辽、金、元、明的各种典章制度沿革颇有一定的参考价值。清人自称此书宗旨是既精既博、不滥不遗,虽为过誉,但也反映了此书的特点。
        此书有清武英殿本,清末浙江书局复刻本,均与“三通”及各种续作合刻,称为“九通”。一九三五年至一九三七年,上海商务印书馆出版的《万有文库》二集中有《十通》合刊本,并有《十通索引》,这是迄今最佳、最实用的版本。一九八八年,浙江古籍出版社又据此本重新影印出版。