亦名《老子核诂》。《老子》注释本。七卷。今人马叙伦撰。成书于民国十三年(1924年)。
        马叙伦,字夷初。生于清光绪十年(1884年),卒于一九七○年。浙江杭县(今余杭)人。曾任上海《国粹学报》等报编辑,清华大学、北京大学等校教授,北洋政府和国民党政府教育部次长。
        《老子校诂》包括《校诂》四卷,在校诂正文前有《考》一卷,正文后又有《老子核定文》和《引用书目》各一卷。《考》一卷包括“老子称经及篇章考”,认为《老子》一书,汉初尚未称经,但在两汉时期已称《老子》为《道德经》,至于《老子》原先是否分章次,则不可得知。又包括“老子老莱子周太史儋老彭非一人考”。还包括“老子姓氏名字乡里仕宦生卒考”。认为老子“氏老而姓子”,《史记》说老子姓李,春秋时实无李姓,“李”实是从“子”得音而来。老子名耳字聃为确论,所谓“字伯阳”之说是后人附会,老子“谥曰聃”之说也站不住。今本《史记》称老子为楚国苦县厉乡人,这是传写过程中伪篡增改而来,非《史记》原文。《史记》盖以老子为相人,相旧说为陈地,陈后为楚灭。楚有苦县,进而以相属之于苦县。实际上相为宋地,即为《汉书·地理志》所说的沛郡之相。宋地好姓,“好”“老”声同幽类,则“老”实好之假借字,故以老子为宋人与老子姓氏相符合。老子仅作过周守藏室史,《神仙传》所谓先为柱下史转为守藏室史之论并无根据。老子与孔子大致同时代,生当在周定王、简王之世。
        《校诂》四卷采用清毕沅经训堂刊唐傅奕校定本为底本。关于版本,马氏在《序》中认为,河上公注本盖出于王弼注本乱离错伪之后,而今之王本文字与其注多牾,核之音义,复有差失,也不是古本。马氏在校勘中吸收了焦竑、毕沅、姚鼐、俞樾、孙诒让、陶绍学、易顺鼎、刘师培等人的校勘成果,采多种重要版本进行校勘,征引类书及其它各书中《老子》的引文进行比较,资料相当丰富,其中也不乏自己独到之见。为方便学人研习《老子》,马氏在校勘之外,并为释词。
        《老子校诂》的版本有民国十三年(1924年)排印本、《天马山房丛著》本稿本,这些版本都题为《老子核诂》;一九五六年北京古籍出版社排印本,题为《老子校诂》,一九七四年北京中华书局排印《老子校诂》本。