经

二十有五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙。夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。六月，壬子，郑公孙舍之帅师入陈。秋，八月己巳，诸侯同盟于重丘。公至自会。卫侯入于夷仪。楚屈建帅师灭舒鸠。冬，郑公孙夏帅师伐陈。十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。

传

二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，使民不严，异于他日。”齐师徒归。

齐棠公之妻，东郭偃之姊也，东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》之《大过》，史皆曰吉，示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨妻，不可娶也。且其繇曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，往不济也；据于蒺藜，所恃伤也；入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌，侍人贾举止众从者而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；谓自刃于庙，弗许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命，近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公踰墙，又射之中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至复命，不说弁而死于崔氏。申蒯，侍渔者，退谓其宰曰：“尔以帑免，我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴。晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者岂以陵民？社稷是主。臣君者岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君^〔51〕而弑之，吾焉得死之而焉得亡之？将庸^〔52〕何归！”门启而入，枕尸股而哭，兴^〔53〕，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望^〔54〕也，舍之得民。”卢蒲癸^〔55〕奔晋，王何^〔56〕奔莒。叔孙宣伯^〔57〕之在齐也，叔孙还纳其女^〔58〕于灵公，嬖，生景公。丁丑^〔59〕，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人于大宫^〔60〕，曰：“所不与崔、庆者^〔61〕。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝！”乃歃^〔62〕。辛巳，公与大夫及莒子盟。大史书曰“崔杼弑其君”，崔子杀之。其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣乃还。闾丘婴以帷缚^〔63〕其妻而载之，与申鲜虞乘^〔64〕而出。鲜虞推而下之^〔65〕，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱^〔66〕，其谁纳之？”行及弇中^〔67〕，将舍^〔68〕。婴曰：“崔、庆其追我。”鲜虞曰：“一与一^〔69〕，谁能惧^〔70〕我？”遂舍，枕辔而寝，食马而食^〔71〕。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之，崔、庆之众不可当也。”遂来奔。崔氏侧庄公于北郭^〔72〕。丁亥^〔73〕，葬诸士孙之里^〔74〕，四翣^〔75〕，不跸^〔76〕，下车七乘^〔77〕，不以兵甲^〔78〕。

晋侯济自泮^〔79〕，会于夷仪，伐齐以报朝歌之役^〔80〕。齐人以庄公说^〔81〕，使隰鉏请成^〔82〕。庆封^〔83〕如师，男女以班^〔84〕，赂晋侯以宗器^〔85〕、乐器，自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅^〔86〕及处守者皆有赂。晋侯许之，使叔向^〔87〕告于诸侯。公使子服惠伯^〔88〕对曰：“君舍有罪以靖小国，君之惠也，寡君闻命矣！”

晋侯使魏舒、宛没逆卫侯^〔89〕，将使卫与之夷仪。崔子止其帑以求五鹿^〔90〕。

初，陈侯会楚子伐郑^〔91〕，当陈隧^〔92〕者，井堙木刊^〔93〕，郑人怨之。六月，郑子展、子产^〔94〕帅车七百乘伐陈，宵突陈城^〔95〕，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：“载余！”曰：“将巡城。”遇贾获，载其母妻，下之而授公车，公曰：“舍^〔96〕而母。”辞曰：“不祥^〔97〕。”与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门，陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免^〔98〕，拥社^〔99〕，使其众男女别而累^〔100〕以待于朝^〔101〕。子展执絷^〔102〕而见，再拜稽首，承饮^〔103〕而进献。子美^〔104〕入，数俘而出。祝祓社^〔105〕，司徒致民^〔106〕，司马致节^〔107〕，司空致地，乃还^〔108〕。

秋，七月，己巳，同盟于重丘，齐成故也。

赵文子^〔109〕为政，令薄诸侯之币^〔110〕而重其礼。穆叔^〔111〕见之，谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭^〔112〕矣！齐崔、庆新得政，将求善于诸侯，武也知楚令尹^〔113〕。若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”

楚子冯卒，屈建为令伊，屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚，令尹子木伐之，及离城^〔114〕。吴人救之，子木遽以右师先^〔115〕，子强、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间^〔116〕七日，子强曰：“久将垫隘^〔117〕，隘乃禽也，不如速战。请以其私卒^〔118〕诱之，简师陈以待我^〔119〕。我克^〔120〕则进，奔则亦视之，乃可以免^〔121〕，不然必为吴禽^〔122〕。”从之。五人以其私卒先击吴师，吴师奔，登山以望，见楚师不继^〔123〕，复逐之，复诸其军。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。

〔注释〕　 二十五年：即周灵王二十四年，公元前548年。　 崔杼(zhù)：齐国大夫，惠公宠臣。灵公欲废太子光，因病未行，杼拥光即位，后又杀庄公立杵臼为君，任景公右相。崔氏内乱，其族尽为庆封所灭，他自杀。　 光：齐庄公，前554—前548年在位。　 晋侯：晋平公姬彪，前558—前532年在位。宋公：宋平公成，前576—前532年在位。卫侯：卫殇公姬狄，前559—前548年在位。郑伯：郑简公姬嘉，前566—前530年在位。曹伯：曹武公胜，前555—前528年在位。夷仪：即陈仪，卫地，在今山东聊城西南。　 壬子：二十四日。　 己巳：七月十二日。此误，系于八日。　 重丘：齐地，在今山东聊城县东南五十里。或以为在今河北吴桥县境，又有说在山东巨野西南者。　 卫侯入于夷仪：重丘之会或稍后，卫殇公为齐庄、景平所杀，十一年前奔于齐国的卫献公自齐都至夷仪，欲归国复辟。　 屈建：名子木，楚大夫，仕于康王、郏敖、灵王。舒鸠：楚属国，在今安徽舒城东偏南。去年，舒鸠叛楚服吴。　 公孙夏：名子西，郑国大夫，仕于郑简公时。　 遏：诸樊。　 门：攻城门。巢：在今安徽巢县东北五里之居巢故城。　 孟公绰(chuò)：鲁国大夫，属于孟孙氏家族。　 不寇：不劫略。　 使民不严：役使民众不严酷。　 棠公：齐国棠邑大夫。　 男女辨姓：男女婚姻，先要辨明姓氏。当时规定同姓不得婚嫁。　 丁：齐丁公，齐太公子。　 桓：齐桓公，丁公后世子孙。　 《困》：由下卦坎上卦兑组成。《大过》：由下卦巽上卦兑组成。这里的大过是由困第三爻由阴爻变为阳爻而生成的，所以说遇困之大过。　 吉：坎卦男，兑卦象征少女，中男娶少女，自男子而言得利，故曰吉。　 陈文子：即陈须无，齐国大夫。　 夫从风：坎

卦象征夫，其第三爻由阴变为阳后，整个卦变为巽

，巽象征风，所以说夫从风，具有风的性质。　 风陨妻：象征少女的兑，在风之上，受风而落，故曰风陨妻。　 繇(zhòu)：卜辞。　 引自《周易》困卦六三爻辞。　 往不济：坎又象征水、象征险，为石所困，则水中难于行舟，险处更难跨越。　 所恃伤：蒺藜果皮有尖刺，据而持之，必为其刺所伤。　 嫠(lí)：寡妇。　 不为崔子，其无冠乎：不用崔子的帽子，就没有他人的帽子可用吗？　 因是：因此而怨恨。　 间：机会。　 且于之役：齐庄公五年(前549年)秋，崔杼伐莒，至于莒旧都介根(今山东高密东南四十里)。　 甲戌：十六日。　 问：慰问疾病。　 拊(fǔ)：打拍子。楹(yínɡ)：厅堂的前柱。　 甲兴：崔杼埋伏的甲兵出来攻击庄公。　 陪臣：崔氏之臣于庄公为陪臣。干掫(zōu)：巡夜捕捉不法者。　 队：坠落。反队：跌于墙内。　 贾举、州绰句：崔杼以此八人弑君而杀之。　 高唐：在今山东高唐东三十五里，有齐国别庙。　 弁(biàn)：祭时所戴帽。不说弁：不脱帽。以此哀悼庄公之死。　 侍渔者：侍从庄公钓鱼之臣。　 帑(nú)：妻子。　 反子之义：违背您信奉的死君之义。　 鬷(zōnɡ)蔑：庄公之母鬷声姬。平阴：临淄附近的险要之邑。　 其人：晏子的随从。　 社稷是主：主持社稷。　 社稷是养：养护社稷。　 私暱(nì)：私自昵爱的人。谁敢任之：不当之死，畏惧时人及后人议论，故云谁敢任之。　〔51〕 人有君：人指崔杼，君指庄公。立庄公，出于崔杼的主张和得其之力。　〔52〕 将庸：将如何。　〔53〕 兴：哭毕，伏地而起。　〔54〕 望：敬仰。　〔55〕 卢蒲癸：庄公党羽。　〔56〕 王何：庄公党羽。　〔57〕 叔孙宣伯：即叔孙侨如，鲁国大夫。鲁成公十六年、齐灵公七年(前575年)，奔齐。后又自齐奔卫。　〔58〕 叔孙还：鲁国大夫。其女：宣伯之女，后称穆孟姬，为景公母。　〔59〕 子丑：十九日。　〔60〕 大宫：太公庙。　〔61〕 所不与崔、庆者：此盟誓之文，发誓至此，为晏婴之话所打断。　〔62〕 歃(shà)：歃血，饮牲血含于口中，或涂于唇，以表诚意。　〔63〕 闾丘婴：庄公近臣。帷：帐子。缚：束。　〔64〕 申鲜虞：庄公近臣。乘：乘车。　〔65〕 推而下之：推下婴妻。 　〔66〕 匿：藏。暱：指婴妻。　〔67〕 弇(yǎn)中：临淄西南至莱芜的峪，长三百里。　〔68〕 舍：住宿过夜。〔69〕 与：敌、对。一与一：道狭，只能容一车。　〔70〕 惧：使惧怕。 　〔71〕 食马而食：先饲马，而后己食，马不饥则行快。　〔72〕 侧：以烧土所成之砖围于棺外。郭：外城。　〔73〕 丁亥：二十九日。应停尸五月，此仅一月，表示贬损。　〔74〕 葬诸士孙之里：士孙里非国君所葬之地，以示惩罚。　〔75〕 四翣(shà)：翣是以羽毛制作的长柄扇形物，葬前随柩车持于二旁，葬后置立于墓坑中。国君用六翣，大夫用四翣。此贬庄公为大夫。　〔76〕 跸(bì)：清除道路，禁止通行，警戒以备意外事故。不跸：不以国君之丧相待。　〔77〕 下车七乘：粗劣之车七辆。诸侯用车七乘，齐国国君可用九乘。此有所贬损，但仍为国君之丧待遇。　〔78〕 不以兵甲：诸侯之丧，要以甲兵陪葬，崔杼不以甲兵，又不待之以君。　〔79〕 泮(pàn)：泮水，齐地，其河道今已湮没成陆。　〔80〕 朝歌之役：齐庄公四年、晋平公八年、卫献公二十七年(前550年)，齐侯先伐卫，再伐晋，取朝歌(今河南淇县)，至少水(今山西沁水)而还，以报平阳之役。　〔81〕 以庄公说：以杀庄公向晋方解释。　〔82〕 隰鉏(xí chú)：齐国大夫，隰朋之曾孙。成：媾和。　〔83〕 庆封：字子家，庆克季子，齐国大夫，庄公六年为左相，景公二年攻灭崔氏后当国。次年，庆氏内乱，遭鲍、陈、栾、高四族合攻，奔鲁，又奔吴，合族聚居朱方(今江苏镇江东丹徒镇)。后楚灵王伐吴，破朱方，封死族灭。 　〔84〕 男女以班：男女分别成行列，以示降服。　〔85〕 宗器：宗庙祭祀用器。　〔86〕 六正：六卿，即三军与新军之将佐。五吏：一说军尉、司马、司空、舆尉、候奄。三十帅：师帅。三军之大夫：军中管理其他事务的军官。百官之正长：晋国各部门之长官。师旅：为前者官属。　〔87〕 叔向：姓羊舌，名肸，以字行。悼公时，为太子彪之傅。　〔88〕 子服惠伯：即孟椒，又称惠伯、子服子、子服淑、子服湫，鲁国大夫，仕于襄公、昭公。　〔89〕 魏舒：即魏献子，晋国大夫。晋平公十七年(前541年)，晋狄相战，他提出以步兵迎战，获大捷，是战术的一次革命。继韩宣子，当国。以祁氏、羊舌氏之田设县，举贤者授之，得孔子称赞。又率诸侯，为周敬王筑城。宛没：晋国大夫。卫侯：卫献公衎，时流亡在齐国。　〔90〕 帑：妻子。五鹿：卫地，今河南濮阳南。　〔91〕 陈侯：陈哀公，前569—前534年在位。楚子：楚康王，前560—前545年在位。陈侯会楚子伐郑：事在去年冬，还有蔡侯、许男参与。　〔92〕 隧：道路。　〔93〕 井堙木刊：填塞水井，砍伐树木。　〔94〕 子展：即公孙舍之，又称罕氏，仕于郑简公时。子产：即公孙侨，简公十二年，为卿，十八年，与子展伐陈，因功受三邑，二十三年，执政后，发展灌溉，改革内政，发扬民主，公布法律，卒于定公八年(前522年)。　〔95〕 突：突然。陈城：陈都之城。　〔96〕 舍：安置，欲其母上车同乘。　〔97〕 不祥：不吉祥。人多车重，速度迟缓，陈侯难于脱险。　〔98〕 免(wèn)：穿着丧服。　〔99〕 拥社：聚集于社，表示国将亡而向胜利者降服。　〔100〕 累(léi)：拘系。　〔101〕 朝：归附。　〔102〕 絷(zhí)：勒马绳。　〔103〕 承饮：奉觞。觞是盛满酒的酒杯。　〔104〕 子美：子产。　〔105〕 祝祓(fú)社：郑国之人在陈国之社祓祝告除灾去邪。　〔106〕 司徒致民：郑国司马收陈人民而后向其致还。　〔107〕 节：兵符。　〔108〕 还：郑军班师归国。　〔109〕 赵文子：即赵武、赵孟，晋国大夫。晋灭赵氏，赵朔妻为晋景公姊，于公宫生武。武长，立为赵氏，后悼公立，被任为卿。平公十年，将中军执政。后与楚屈建主持第二次弭兵之会。　〔110〕 薄：轻。币：车马玉帛。　〔111〕 穆叔：即叔孙豹、叔孙穆子，鲁国大夫，仕于鲁襄公、昭公。　〔112〕 弭：止。　〔113〕 令尹：屈建，字子木。　〔114〕 离城：舒鸠地，在今安徽舒城西。　〔115〕 先：进发。〔116〕 其间：左师、右师之间。　〔117〕 垫隘：疲惫衰弱。　〔118〕 私卒：家兵。　〔119〕 简师：简选精兵。待我：等待我以私兵诱敌来至。　〔120〕 克：胜。　〔121〕 免：免于为吴所俘。　〔122〕 禽：擒。　〔123〕 不继：后继无军。

〔鉴赏〕　襄公二十五年(前548年)《经》《左传》，主要记齐国事，此外，还叙郑伐陈，楚灭舒鸠、楚吴之战等史实。《左传》本年所记齐事，始于崔杼娶同姓女棠姜；继而崔杼因齐庄公与棠姜私通而弑君，并连杀二史官；再述庄公死后齐国局势及庄公之葬；最后记载晋率诸侯伐齐及齐屈服的事件。

忠君是西周礼制的基本要求，弑君被视为罪大恶极之事，绝对禁止。但是在社会大变动的春秋时代，礼崩乐坏，各国内乱层出不穷，弑君之事时常发生，《左传》作了大量的记载。从中我们既可以看到作者在这一问题上的开明态度，也可追溯春秋时代忠的观念的演变。

对于昏君、暴君的被杀，左丘明从不加以非难，不仅如此，对于他们，左丘明常以许多历史事实来揭露他们的罪恶，从而让读者感到他们的被杀是罪有应得，死有余辜，如宣公二年记晋灵公不君。本篇勾画出了一个荒淫无耻、又暴虐成性的君主的丑恶形象。他多次到崔杼家，与其妻私通。他不仅不设法掩盖丑闻，还荒唐到把崔杼的帽子赐给别人。对于下属的劝告，他不仅不听从，反而无耻狡辩，完全失去君主应有的品德和风范。不仅如此，他还鞭打侍从贾举，这最终造成他的被杀。作者用这些材料告诉人们，像齐庄公这样的君主被杀是不值得同情的，从而为推出晏子带有民主性的进步思想做好了铺垫。

对于杀害君主的人，作者不一概而论。像崔杼这样的权臣，他们弑君不是出于公心，而是为了争权夺利，泄私愤，报私仇，又滥杀无辜，对待这样的历史罪人作者加以严厉的鞭笞，谴责他们也不是针对杀害君主的行为，而是批判他们的丑恶、残暴的行径。左丘明记载了崔杼公然违反当时的伦理准则，强占同姓美女棠姜为妻。他设计杀死了齐庄公之后，史官如实地记载“崔杼弑其君”，但是崔杼把忠于职守和秉笔直书传统的太史杀了。太史弟弟不畏强暴，仍然坚持这样记录，他竟然又把该史官也杀害了。在这里作者实际上把他同晋国赵盾作对比。晋灵公是个残暴无道之君，多次派人刺杀对国家忠心耿耿的赵盾，后者无奈，只得逃亡，就在要出境之时族人赵穿杀死了晋灵公，史官认为赵盾应当对此事负责，记他弑君。赵盾只是哀叹自己命运不济，却没有利用自己的权威强迫史官改变历史记录。与赵盾相比，崔杼显得更加残酷无情。

左丘明还如实地记载了几个大臣为君死节的行为。祝佗父在高唐祭祀后回来复命，还没有来得及脱去祭服，便被杀死在崔杼家中。负责管理渔业的一个官员申蒯本可逃生，出于忠君思想，为庄公战死。但是读者在这里从他们的行为看不出有什么令人感动、钦佩的东西。作者实际上是以这些人物的表现衬托晏子态度的明智。

晏子闻讯庄公被杀之后，带人来到崔杼家门前，他既不想为君而死，也不打算逃跑，他在对手下人讲了自己的想法以后入内伏在庄公腿上哭了几声，然后起身跳了几下，就出去了，他以这种方式对君主尽了最后、最起码的礼，表达了他对齐国如此黑暗的政治的悲哀和无奈。鉴于晏子在齐国的声望，崔杼也没有对他采取极端的措施。

从对自己的做法的说明，我们可以看到晏子对于忠的观念的理解，他对君臣关系的认识超越了时代，包含了一些可贵的思想。他认为君主应当对国家负责，不应当拥有绝对专制的权力。他明确提出，在国君与社稷关系上，“社稷是主”。所谓“社稷”原为土地、谷物之神，自古以来为国家大典所祭，因此后来就成为国家政权，甚至国家的象征和代称。传统思想相信“朕即国家”的理念，以君主为国家的代表，以为君主至高无上，忠就是无条件地服从君主。晏子提出了不同的看法，他认为国家才是至高无上的，国家高于君主。更重要的是晏子还把社稷归结为人民，指出社稷最根本的就是民众，君主的责任是管理国家，造福百姓，保护人民，国君绝不能凌驾到人民头上胡作非为。按照这一原则，君主如果违背国家的利益，就不应当忠于他，服从他，追随他。用他的话说就是：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？”因此他不愿为齐庄公而死。他不离开齐国是出于对国家和人民的责任感，他是在等待机会，以便能够发挥自己的作用，改变齐国的政治状况。晏子否定了为无道君主死节的愚忠，主张不应当无条件地忠于君主，一切以国家和人民的利益为转移。这是以民为国之本、以爱民为理政之本理念的表述，孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)之说就是晏子这一思想的继承和发展。

左丘明以晏子的形象和语言表达了自己的政治态度和理念，《左传》表现了鲜明的人民性。