与宋元思书
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底; 游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞唳天者,望峰息心; 经纶世务者,窥谷忘返。横柯上蔽,在昼犹昏; 疏条交映,有时见日。
本篇题目一作《与朱元思书》,文中描绘富春的游鱼又叫这一片清碧透出活泼。江水有时又那样湍急,展示出另一种风貌。写两岸的山,更是形神兼备,将千百年来兀然静立的山峰写活了。读着这些句子,我们似感到作者在惊叹,惊叹造化的神奇。又写舟行时所听到的种种音响——水石相激,好鸟和鸣,蝉啭猿啼——这是美妙的天籁,体现了大自然的和谐和蓬勃生机。这一切太美了! 它定能叫那些仕宦得意、青云直上的人,那些忙于政事的人,流连忘返。这正是大自然移人情性的伟力!
写到这里本可结束,作者却又写了枝荫的浓密。这正如文章的开头,是一种跌宕不拘的章法。他太爱这美景了,忍不住要在原已该结束的地方再添上几笔。
幽寂中充满生气,静止里含着动态,这是江山水之美,向来脍炙人口。
若按通常的行文次序,“自富阳至桐庐”到“天下独绝”数句应置于篇首,对所写的地点先作一交代。但作者似为美好的经历所激动,心醉神驰,急于将他的强烈印象先告诉友人,因而不暇考虑章法。而这恰成为最自然的章法,让读者一上来就被抓住。“风烟”二句,写出其山水之美在于明净、浑融。读者细品之,便觉景物融成一体,连自己也融化、消散到这一片明净之中,忘记了物我之别。“从流”二句,写出一种不受任何拘羁的自由自在的气氛。只有让自己的心灵获得自由,摆脱俗务的纷扰,不为功利所纠缠 (哪怕只是暂时做到这样),才能真正进入审美境界。作者正是如此。
作者写江水,写它的碧绿清澄。历历可数景物的特点,活泼泼地反映出作者的审美情趣。
作者一扫骈文惯用的堆砌典故、雕琢辞藻之法,而用自然明朗的语言,将他真切感受到的美直接传达给读者——这便是诗家所谓“直寻” (当时的诗歌批评家钟嵘用语)。这本是一篇诗化的骈文。
(《吴朝请集》)
本篇题目一作《与朱元思书》,文中描绘富春的游鱼又叫这一片清碧透出活泼。江水有时又那样湍急,展示出另一种风貌。写两岸的山,更是形神兼备,将千百年来兀然静立的山峰写活了。读着这些句子,我们似感到作者在惊叹,惊叹造化的神奇。又写舟行时所听到的种种音响——水石相激,好鸟和鸣,蝉啭猿啼——这是美妙的天籁,体现了大自然的和谐和蓬勃生机。这一切太美了! 它定能叫那些仕宦得意、青云直上的人,那些忙于政事的人,流连忘返。这正是大自然移人情性的伟力!
写到这里本可结束,作者却又写了枝荫的浓密。这正如文章的开头,是一种跌宕不拘的章法。他太爱这美景了,忍不住要在原已该结束的地方再添上几笔。
幽寂中充满生气,静止里含着动态,这是江山水之美,向来脍炙人口。
若按通常的行文次序,“自富阳至桐庐”到“天下独绝”数句应置于篇首,对所写的地点先作一交代。但作者似为美好的经历所激动,心醉神驰,急于将他的强烈印象先告诉友人,因而不暇考虑章法。而这恰成为最自然的章法,让读者一上来就被抓住。“风烟”二句,写出其山水之美在于明净、浑融。读者细品之,便觉景物融成一体,连自己也融化、消散到这一片明净之中,忘记了物我之别。“从流”二句,写出一种不受任何拘羁的自由自在的气氛。只有让自己的心灵获得自由,摆脱俗务的纷扰,不为功利所纠缠 (哪怕只是暂时做到这样),才能真正进入审美境界。作者正是如此。
作者写江水,写它的碧绿清澄。历历可数景物的特点,活泼泼地反映出作者的审美情趣。
作者一扫骈文惯用的堆砌典故、雕琢辞藻之法,而用自然明朗的语言,将他真切感受到的美直接传达给读者——这便是诗家所谓“直寻” (当时的诗歌批评家钟嵘用语)。这本是一篇诗化的骈文。