齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰: “韩子卢者,天下之疾犬也。东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五,兔极于前,犬废于后,犬兔俱罢,各死其处,田父见之,无劳倦之苦而擅其功。今齐魏久相持,以顿其兵,弊其众,臣恐强秦大楚承其后,有田父之功。”齐王惧,谢将休士也。

(《战国策·齐策》)

        这篇小品的模式,是一个大故事套一个小故事。
        大故事说的是齐国想出兵攻打魏国,而大臣淳于髡的一番言词,却使齐王打消了出兵的念头。小故事则是淳于髡为阐明道理,说服齐王而讲述的一则寓言: 一头猛犬抵死追逐一只狡兔,结果落得两败俱伤,倒让一位置身局外的农夫坐享其利,大饱口福。
        中国古代寓言,多出于这样的模式之中。其中的精品,除表现出编造故事或转述传闻的机巧与良好的分寸感之外,还或多或少地透射出某种宽泛深远的人生哲理。“韩子卢”的寓言,正是这样一篇佳作。它较为确切地展示了中国人对待各类矛盾冲突的惯常态度。即并非你死我活的“两分法”,而是“有你有我也有他”的三元思路。同样表达这种哲理思路的寓言, 在中国古代并不少见, 比如“��蚌相争,渔翁得利”、“螳螂捕蝉,黄雀在后”,乃至“二虎相争,必有一伤”、“坐山观虎斗”等等。后世的“三分天下”、“三国鼎立”,乃至“三个女子一台戏”、“三个和尚没水吃”的说法,似乎也是此种思路的产物。