黄景仁

男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。

太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。

这是诗人的早年之作，诗中充满豪气，与他后来“如咽露秋虫，舞风病鹤”(洪亮吉《北江诗话》)的多数诗篇判若两人。《少年行》，乐府旧题，属《杂曲歌辞》类，本出于《结客少年场行》，多咏年轻人轻生仗义、任侠游乐之事。此诗抒写了向往建功立业的豪情，风格明快，意境壮美。

前两句直吐怀抱。“作健”，成为一个健儿，语本北朝民歌《企喻歌》“男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。”诗人认为，“沙场”是他杀敌报国、实现人生理想的最佳选择。唯其如此，他想象当自己在接战的前沿戍守与战斗时，登高望远，只会目光向前，而决不致回头望乡、作感情脆弱的儿女之态。这两句感情磅礴，一气呵成，在同一主语下，连用“作”、“向”、“登”、“望”等富于动态性的词，一个行进中的胸怀大志的诗人形象宛然在目。如果说前两句还只是在直抒时带出诗人的自我形象，那么，后两句的笔墨就全集中在诗人自我形象的刻画上了。后两句也是诗人的想象之词。“太白”，山名，在今陕西省的周至、眉县、太白等县间。俗语说：“武功太白，去天三百。”这里的“天尺五”，也是山高近天的意思。诗人想象自己正宝刀在手，站在高高的太白山上，几乎头顶青天。其时，月色朗朗，月光刀光彼此辉映，分外明亮。诗人为自己塑造的是一个高大光辉的理想化的形象。为了突出形象之“高”，让人物站在以高闻名的太白山上;为了强调其高，连用了两个“高”字，又用了表示距离的数量词“天尺五”加以具体化。为了突出形象之光辉照人，不仅让人物手握光可鉴人的宝刀，而且又让明月照临，使人物形象更加光彩焕发。

黄景仁生于社会经济得到一定发展的乾隆盛世，表面繁荣的景象使他对实现理想抱有希望;在唐代诗人中，他又最推崇浪漫主义诗人李白。于是在他前期创作中出现了《少年行》这样格调昂扬、意境壮美、充满奇思异想的浪漫主义的诗篇。而当他入世渐深，看到了现实的种种弊端，也看清了个人“才高不遇，孤客酸辛之况”(洪亮吉《北江诗话》)时，诗作的理想色彩渐淡，内容变为多写愁苦，情调也变得凄婉感伤了。前人概论黄景仁的诗为：“黄生抑塞多苦语，要是饥凤非寒虫。”(张维屏《题黄仲则诗集》)又说：“生平于功名不甚置念，独恨其诗无幽并豪士气。”(洪亮吉《国子监生武英殿书签官候选县丞黄君行状》)唯其如此，表现了独特风貌的《少年行》更值得我们珍惜。