郑谷

节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。

自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。

这虽是一首咏物诗，然而却托物言志，思理深切。

“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。”阴历九月九日，是传统的重阳节。每逢这一节日，古人都要外出赏菊和登高，还采摘菊花插戴在鬓发上。题目中的“十日菊”，则是指重阳节后第二天的菊花。过去，有的本子上将“日”字作“月”，实误。节日一过，摘花赏菊的人们便不见踪影，显得格外冷清。尽管“蜂愁”，蝴蝶却不知晓，依然在庭院人们折残的菊花丛中盘绕，翩翩起舞。“残”，为唐人口语，意思是“剩”、“余”。“折残枝”，即折剩之花枝，并非是说折得仅仅剩下了枝叶。有人以此来解释“蜂愁”，虽然能讲得通，但却与本诗的诗旨不符。这两句，从表面来看，是在那里“咏物”，实则已为诗人下面生发议论作了张本。

“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”两句议论，承上面“蝶不知”所来。“蝶不知”而“人有知”。蝶“不知”节已过而仍绕花枝，表明秋香未衰;人“有知”却径自离去，正说明人心有别。实际上，“九日”之菊与“十日”之菊是很难区别的，后者依然幽香沁人心脾，神采动人，决不至于一夜过后便色香俱衰。问题的关键，是随着“节去”，人们的心态已发生了变化!诗人肯定“十日菊”的“秋香”，为其所受冷遇而不平，这其中，实有寄托。“富贵他人合，贫贱亲戚离。”世态又何尝不是如此炎凉!对于这种“时态”，诗人是不满的，曾在诗中这样自陈心迹：“时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。”(《次韵酬张补阙》)在另一首《菊》诗中，诗人更这样写道：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”不仅描写出池岸菊花的高洁气质，而且赋予其以人格化的描写，通过与占踞高位却“在人无用，在物无成”的瓦松相对比，称颂了菊花淡泊名利、洁身自好的高尚气节。可以参读。

这首咏物诗，既于惜花之中寄寓着深沉的感慨，透露出不平之气，同时又深刻地讽刺了当时的世态炎凉。正由于这些原因，后代一些论诗者对此诗评价很高。如陈知柔曾云：“唐人尝咏《十日菊》：‘自缘今日人心别，未必秋香一夜衰’，世以为工，盖不随物而尽。……东坡亦云：‘休休，明日黄花蝶也愁’也。然虽变其语，终有此过，岂在谪处遇时感慨，不觉发是语乎?”(《休斋诗话》)以为此诗立意在苏词之上。