【倘秀才】 你早则省得浮世风灯石火,再休恋儿女神珠玉颗。咱人百岁光阴有几何?端的日月去,似撺梭,想你那受过的坎坷。
        【滚绣球】 你梦儿里见了么,心儿里省得么?这一觉睡早经了二十年兵火。觉来也依旧存活,瓢古自放在灶窝,驴古自映着树科。睡朦胧无多一和,半霎儿改变了山河。兀的是黄粱未熟荣华尽,世态才知鬓发皤,早则人事蹉跎。
        《黄粱梦》 第四折为红字李二执笔。红字李二是金末元初著名教坊艺人刘耍和的女婿。他自己也是一个著名的教坊艺人。他除了参加 《黄粱梦》 的写作外,还编过五本水浒戏,写扬雄、武松、李逵、张弘的故事。《黄粱梦》 第四折演述吕洞宾在梦中历经磨难、发配牢城,途中借宿在一个草庵里,一双儿女竟被草庵主人的儿子摔死,自身又被人仗剑追杀,及至大惊而醒,终于悟道出家。【倘秀才】、【滚绣球】 两支曲词是钟离权在吕洞宾经历了梦中幻景后劝化其归道之言。
        曲词中 “风灯”、“石火”,用以比喻世相无常,人生短促。风中灯说不定什么时候被吹灭,击石所发生的火星,一发即灭,一切都是虚幻的,短暂的。这是出家人常说的警世语,唐宋诗中亦每有提及。白居易曰: “蜗牛角上争何事? 石火光中寄此身。” (《对酒》 之二) 苏轼也说: “后事视今如视昔,过眼百世如风灯。” (《孙莘老求墨妙亭诗》) 他们的感慨代表了中国封建士人对人生渗着悲凉的冷静观察。《黄粱梦》 杂剧继承了这一传统,但又不只是告诉人们“富贵如过眼烟云”,而是揭示了统治阶级的丑恶,表现了强烈的否定现实的态度。这种思想在本折其他曲辞中有明显的表露。本文选引的两支曲调,乃作者借钟离之口,与吕洞宾梦中经历的人生坎坷,表现了厌世思想,并进而对整个人生、世事的纷扰表示哀伤、厌倦,寻找躲避现实的道路。这种思想虽然不无消极,但对封建社会却也具有破坏腐蚀的作用。
        这一折的曲词与马致远第一折曲词比较,用语更为通俗浅显,不似马致远词采宏丽、疏放、老健。什么 “撺梭”、“灶窝”、“树科” 等等,都是日常俗语。衬字也多为口语,作为警世语显然没有马致远词的意境,却也能做到言浅意深,让人有回味的余地。
        这套曲词用 “歌戈” 韵,【倘秀才】 多押仄声韵,“火”、“颗”、“坷” 为上声,“何”、“梭” 为平声; 【滚绣球】 主要押平声韵,“么”、“窝”、“科”、“和”、“河”、“皤”、“跎” 为平声,“火” 为上声。这两个曲牌经常连用,声韵调和,增色不少。