精忠旗·金牌伪诏
(众) 爷爷,救我每残生罢! (大哭介) (生顿足大哭介) 这壁厢呵,
【江儿棹】 痛哭人民泪,那壁厢呵,飞来诏旨忙。我不好说得,这中间别有冤魔障。可将香案来辞二帝。(生哭拜,倒地介) (小生、末、众将俱哭倒介) (生大叫介) 二帝,二帝,臣飞一去,不知乘舆何日还京也! 狩北龙车空凝望,(又拜陵寝介,哭倒同前) 陵宫王气成林莽。(起对父老哭介) 又把苍黎撇漾。(父老哭倒介) 爷爷救我每性命,怎舍得爷爷回了。(生) 马虽南,泪满眶,霎欢声,成恨怏。(哭叫介)我那二帝呵,你悬悬望,又谁知成妄想。大丈夫一片忠肠,大丈夫一片忠肠,奈中朝秦头掩光。按吴钩,尚吐芒;忆遥天,一雁翔。
你每父老即刻先行,我随后起马。(外、净哭介,唱)
【其二】 【换头】我的家园已尽荒,(贴、丑)我的衷肠没处商。(生)费你每箪食壶浆,费你每箪食壶浆。(众哭介)爷爷是我每的一个再生父母了。(生掩泣介)羞杀我也! 休说是重生父娘,可怜他男和女天一方,妇和夫拆道傍!
【尾声】我万分不忍前功丧。(杂报)朝使又到了。(净上) 奉朝命频加责让。(宣介) 奉圣旨: 发下十二号金牌,勒取岳飞还朝,如再迟延,即以抗违论罪。钦此。(生叩头介) 分付大小三军,即刻班师。(众应介) (生)待回朝面疏君王。
该剧从金兵掳走徽、钦二帝写起,岳飞闻变,命部将张宪刻 “精忠报国” 四字于其背,表明抗金复国、迎还二帝的决心。此时,金太子兀术亦纵秦桧夫妇南归,高宗授以要职,而桧则私助金人。岳飞北上抗金,屡战屡胜,又破了金兀术所依恃的 “铁浮图” 和 “拐子马”,并于朱仙镇大败之,立誓直捣黄龙——金之腹地。情急之下,兀术派人送信给秦桧,要他召回岳飞,罢兵议和。秦桧遂以快马相传,连下十二道金牌,召岳飞班师还朝,回到京城便被褫夺了兵权。秦桧与枢密使张俊密谋,先告岳部谋反,继而逮捕岳飞,置之大理寺中。秦桧派大理寺丞李若朴审,李不愿枉害忠良,掷冠而去; 又命御使中丞何铸审,何又推病不出; 最后是右谏议大夫万俟出面, 按照秦桧的心思坐实了冤狱。 岳飞在狱中大哭蒙尘的徽、 钦二帝,表述了对君王的一片赤诚之心。 万俟得秦桧密示, 暗害岳飞于狱中, 有狱卒隗顺将遗体背出偷偷掩埋。岳云、张宪则被公开问斩, 有布衣刘允升于法场痛骂万俟残害忠良,当场撞死。以后,岳夫人与女儿投井自尽,一家人皆被发配岭南,大部遭杀害, 唯其孙岳珂得以逃脱。最后写秦桧、 张俊、 万俟游西湖, 突见岳飞鬼魂,披发仗剑,嗔目大骂之。秦桧惊惧而病,差人去狱庙进香,却只见众鬼拷打秦桧。原来岳飞已被天帝封为天曹真官,而秦氏夫妇等一行奸臣则交岳飞论罪。结尾处是太学生程宏图和岳珂为岳飞上朝辩诬,冤狱终得平反昭雪,追复原官,并封鄂王,谥忠武。岳珂在岳飞灵前朗读秦桧等人罪状,以告慰先灵。《金牌伪诏》 一出即写岳飞奉诏班师的故事。
有关岳飞从抗金前线忍痛班师,《宋史·岳飞传》 记载如下: “桧知飞志锐不可回,乃先请张俊、杨沂中等归,而后言飞孤军不可久留,乞令班师。一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下,东向再拜曰: ‘十年之力,废于一旦。’ 飞班师,民遮马恸哭,诉曰: ‘我等戴香盆、运粮草以迎官军,金人悉知之。相公去,我辈无噍类矣!’ 飞亦悲泣,取诏示之曰: ‘吾不得擅留。’ 哭声震野。飞留五日,以待其徙,从而南者如市。亟奏以汉上六郡闲田处之。” 虽系诏命,又刻不容缓,岳帅对当地军民的迁徙安置还是相当妥善的。唯 “一日奉十二金字牌” 事,一笔带过,未道其详。而《精忠旗》 的作者却将这一句话铺演成为全剧精彩的一折。对十二道金牌的下达,或单上、或双上、或双双连上,真是十万火急,连番而至。从中不只透露出汉奸秦桧的情急之状,岳飞的悲愤、父老百姓 ( “外”、“净” 扮) 和两河豪杰 ( “贴”、“丑” 扮) 的悲苦,也表现得淋漓尽致。这种艺术真实是完全符合历史真实的,对于充斥内忧外患的晚明时代,其氛围也是完全融和的。从这意义上来说,其借古喻今的用心十分明显,又岂只是编演史实为岳飞洗冤哉!
所选一节,表现的是在收到第十一号金字牌之后,岳飞的矛盾心情。一方面是诏命不得违抗,只能班师回朝; 一方面是抗金军民即将陷入水火,不忍离去。他明知这是因为朝廷出了 “冤魔障”、对头星,却又有苦难言。呼告无门,发泄无人,他只有北向遥拜,向金兵掳去的徽、钦二帝哭诉自己不能前去营救的委屈。虽说赵构是当今皇帝,但赵佶 (徽宗)、赵桓 (钦宗) 都是他的父祖辈,岳飞同样以君主视之,而他们的被掳北去,更被视为国家、民族乃至为臣之奇耻大辱。“靖康耻,犹未雪; 臣子恨,何时灭”,从岳飞抒怀明志的 【满江红】 中可以看出,他始终将收拾由山河和迎还二帝当作一回事,也是此次北伐的目的。因而在北伐半途而废,首先向二帝倾诉雪难耻、恨难消的苦衷。“狩北 (遭金兵裹挟的委婉说法) 龙车空凝望”,对于二帝的痛苦遭际真是感同身受。然而,面对苦苦挽留的沦陷区父老——当年他们是那样热情地欢迎、支援和配合岳家军作战,现在竟要 “撇漾” 之,弃之而去,这才是更为严酷的现实。刚才还在为万众一心屡破金兵而无比振奋,岳家军中甚至还为即将全胜而归、衣锦还乡而兴高采烈,不料这一霎时的美梦,竟成为终生的遗恨。“马虽南,泪满眶,霎欢声,成恨怏”,此情此景,足以令人痛心疾首,肝肠寸断。自己空有一片忠心,都被奸相秦桧所蒙蔽,使之不能达于上听。想及此,犹如宝剑在手,虽剑气四射,无用武之地也是枉然; 遥望天际,鸿雁自在翱翔,自己却受制于人,报负无从施展,岳元帅真的心灰意冷到了极点。眼见得金兵铁蹄下的百姓家园荒芜了,欢迎王师的箪食壶浆白费了,而且马上就要陷入妻离子散、家破人亡的绝境,被父老视为重生父母的岳元帅又怎能不羞愧难当,悲愤欲绝呢! 恰此时,第十二号金字牌又到,“如再迟延,即以违抗论罪”,这是一道没有任何妥协余地的死命令,岳飞只得怀着 “万分不忍前功丧” 的怅恨之情黯然班师南下。
总的来看,在这一折中成功地塑造了一代民族英雄岳飞的形象,特别是在表现其壮志未酬的沮丧以及对当地父老、两河豪杰牵肠挂肚的深情这两方面,尤为动人。壮怀激烈的伟大之魂与拳拳眷念的血肉之躯交融在一起,使形象愈加鲜明而饱满,在明代传奇作品中亦不可多得。
【江儿棹】 痛哭人民泪,那壁厢呵,飞来诏旨忙。我不好说得,这中间别有冤魔障。可将香案来辞二帝。(生哭拜,倒地介) (小生、末、众将俱哭倒介) (生大叫介) 二帝,二帝,臣飞一去,不知乘舆何日还京也! 狩北龙车空凝望,(又拜陵寝介,哭倒同前) 陵宫王气成林莽。(起对父老哭介) 又把苍黎撇漾。(父老哭倒介) 爷爷救我每性命,怎舍得爷爷回了。(生) 马虽南,泪满眶,霎欢声,成恨怏。(哭叫介)我那二帝呵,你悬悬望,又谁知成妄想。大丈夫一片忠肠,大丈夫一片忠肠,奈中朝秦头掩光。按吴钩,尚吐芒;忆遥天,一雁翔。
你每父老即刻先行,我随后起马。(外、净哭介,唱)
【其二】 【换头】我的家园已尽荒,(贴、丑)我的衷肠没处商。(生)费你每箪食壶浆,费你每箪食壶浆。(众哭介)爷爷是我每的一个再生父母了。(生掩泣介)羞杀我也! 休说是重生父娘,可怜他男和女天一方,妇和夫拆道傍!
【尾声】我万分不忍前功丧。(杂报)朝使又到了。(净上) 奉朝命频加责让。(宣介) 奉圣旨: 发下十二号金牌,勒取岳飞还朝,如再迟延,即以抗违论罪。钦此。(生叩头介) 分付大小三军,即刻班师。(众应介) (生)待回朝面疏君王。
该剧从金兵掳走徽、钦二帝写起,岳飞闻变,命部将张宪刻 “精忠报国” 四字于其背,表明抗金复国、迎还二帝的决心。此时,金太子兀术亦纵秦桧夫妇南归,高宗授以要职,而桧则私助金人。岳飞北上抗金,屡战屡胜,又破了金兀术所依恃的 “铁浮图” 和 “拐子马”,并于朱仙镇大败之,立誓直捣黄龙——金之腹地。情急之下,兀术派人送信给秦桧,要他召回岳飞,罢兵议和。秦桧遂以快马相传,连下十二道金牌,召岳飞班师还朝,回到京城便被褫夺了兵权。秦桧与枢密使张俊密谋,先告岳部谋反,继而逮捕岳飞,置之大理寺中。秦桧派大理寺丞李若朴审,李不愿枉害忠良,掷冠而去; 又命御使中丞何铸审,何又推病不出; 最后是右谏议大夫万俟出面, 按照秦桧的心思坐实了冤狱。 岳飞在狱中大哭蒙尘的徽、 钦二帝,表述了对君王的一片赤诚之心。 万俟得秦桧密示, 暗害岳飞于狱中, 有狱卒隗顺将遗体背出偷偷掩埋。岳云、张宪则被公开问斩, 有布衣刘允升于法场痛骂万俟残害忠良,当场撞死。以后,岳夫人与女儿投井自尽,一家人皆被发配岭南,大部遭杀害, 唯其孙岳珂得以逃脱。最后写秦桧、 张俊、 万俟游西湖, 突见岳飞鬼魂,披发仗剑,嗔目大骂之。秦桧惊惧而病,差人去狱庙进香,却只见众鬼拷打秦桧。原来岳飞已被天帝封为天曹真官,而秦氏夫妇等一行奸臣则交岳飞论罪。结尾处是太学生程宏图和岳珂为岳飞上朝辩诬,冤狱终得平反昭雪,追复原官,并封鄂王,谥忠武。岳珂在岳飞灵前朗读秦桧等人罪状,以告慰先灵。《金牌伪诏》 一出即写岳飞奉诏班师的故事。
有关岳飞从抗金前线忍痛班师,《宋史·岳飞传》 记载如下: “桧知飞志锐不可回,乃先请张俊、杨沂中等归,而后言飞孤军不可久留,乞令班师。一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下,东向再拜曰: ‘十年之力,废于一旦。’ 飞班师,民遮马恸哭,诉曰: ‘我等戴香盆、运粮草以迎官军,金人悉知之。相公去,我辈无噍类矣!’ 飞亦悲泣,取诏示之曰: ‘吾不得擅留。’ 哭声震野。飞留五日,以待其徙,从而南者如市。亟奏以汉上六郡闲田处之。” 虽系诏命,又刻不容缓,岳帅对当地军民的迁徙安置还是相当妥善的。唯 “一日奉十二金字牌” 事,一笔带过,未道其详。而《精忠旗》 的作者却将这一句话铺演成为全剧精彩的一折。对十二道金牌的下达,或单上、或双上、或双双连上,真是十万火急,连番而至。从中不只透露出汉奸秦桧的情急之状,岳飞的悲愤、父老百姓 ( “外”、“净” 扮) 和两河豪杰 ( “贴”、“丑” 扮) 的悲苦,也表现得淋漓尽致。这种艺术真实是完全符合历史真实的,对于充斥内忧外患的晚明时代,其氛围也是完全融和的。从这意义上来说,其借古喻今的用心十分明显,又岂只是编演史实为岳飞洗冤哉!
所选一节,表现的是在收到第十一号金字牌之后,岳飞的矛盾心情。一方面是诏命不得违抗,只能班师回朝; 一方面是抗金军民即将陷入水火,不忍离去。他明知这是因为朝廷出了 “冤魔障”、对头星,却又有苦难言。呼告无门,发泄无人,他只有北向遥拜,向金兵掳去的徽、钦二帝哭诉自己不能前去营救的委屈。虽说赵构是当今皇帝,但赵佶 (徽宗)、赵桓 (钦宗) 都是他的父祖辈,岳飞同样以君主视之,而他们的被掳北去,更被视为国家、民族乃至为臣之奇耻大辱。“靖康耻,犹未雪; 臣子恨,何时灭”,从岳飞抒怀明志的 【满江红】 中可以看出,他始终将收拾由山河和迎还二帝当作一回事,也是此次北伐的目的。因而在北伐半途而废,首先向二帝倾诉雪难耻、恨难消的苦衷。“狩北 (遭金兵裹挟的委婉说法) 龙车空凝望”,对于二帝的痛苦遭际真是感同身受。然而,面对苦苦挽留的沦陷区父老——当年他们是那样热情地欢迎、支援和配合岳家军作战,现在竟要 “撇漾” 之,弃之而去,这才是更为严酷的现实。刚才还在为万众一心屡破金兵而无比振奋,岳家军中甚至还为即将全胜而归、衣锦还乡而兴高采烈,不料这一霎时的美梦,竟成为终生的遗恨。“马虽南,泪满眶,霎欢声,成恨怏”,此情此景,足以令人痛心疾首,肝肠寸断。自己空有一片忠心,都被奸相秦桧所蒙蔽,使之不能达于上听。想及此,犹如宝剑在手,虽剑气四射,无用武之地也是枉然; 遥望天际,鸿雁自在翱翔,自己却受制于人,报负无从施展,岳元帅真的心灰意冷到了极点。眼见得金兵铁蹄下的百姓家园荒芜了,欢迎王师的箪食壶浆白费了,而且马上就要陷入妻离子散、家破人亡的绝境,被父老视为重生父母的岳元帅又怎能不羞愧难当,悲愤欲绝呢! 恰此时,第十二号金字牌又到,“如再迟延,即以违抗论罪”,这是一道没有任何妥协余地的死命令,岳飞只得怀着 “万分不忍前功丧” 的怅恨之情黯然班师南下。
总的来看,在这一折中成功地塑造了一代民族英雄岳飞的形象,特别是在表现其壮志未酬的沮丧以及对当地父老、两河豪杰牵肠挂肚的深情这两方面,尤为动人。壮怀激烈的伟大之魂与拳拳眷念的血肉之躯交融在一起,使形象愈加鲜明而饱满,在明代传奇作品中亦不可多得。