李嘉祐

        傲吏身闲笑五侯,西江取竹起高楼。
        南风不用蒲葵扇,纱帽闲眠对水鸥。

        【原诗今译】

        以才傲物的官吏耻笑着权贵,
        从西江取竹把阁楼高高搭起。
        南风送爽,驱热用不着蒲扇,
        脱下纱帽对着水鸥悠悠入睡。

        【鉴赏提示】
        这首诗题为 “寄王舍人竹楼”,实际上借对王舍人“竹 楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
        诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是 那位“王舍人”,他既然身已为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更 看不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高, 也就不言自明了。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹 楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来 为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有 “节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏” 的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高, 但作者特意拈出“高”字,不仅能进一步暗示这位“傲吏”非同 一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
        诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在 写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用 蒲葵扇”,一是说“傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风, 其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借 用了“南风之熏兮可以解吾民之愠兮”的古诗,巧妙地说明 只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业, 无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进 一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水 鸥入睡。此处的纱帽,指官吏或士人平居时所戴的一种便 帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明 代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽 子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽 轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里也可能暗 用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边日与鸥鸟为戏, 鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫涛 “白鸥没浩荡,万里谁能 驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的, 水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境 正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入 化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如 此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位 “傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活呢!