黄庭坚

        四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。
        清风明月无人管,并作南来一味凉。

        【原诗今译】

        纵目四望,山色接连着水光,
        倚靠栏杆闻到十里荷花清香。
        清风和明月没有人去爱怜啊,
        同着香气由南飘来一阵凉爽。

        【鉴赏提示】
        中国古代的士大夫,无论穷达,内心几乎都有着山林野 逸之趣,企望在大自然的名山胜水中领悟人生与宇宙的关 系,从而获得升华的高层次的审美愉悦,寻找到生命的最高 和最终价值,实现对人生真谛的把握。因而山水之美不再纯 然是与己无关的客体存在,而是成为人格的映射,主体的观 照,生命的折光。无论是庄子返归自然的永恒人性,还是禅 宗的人与物迁,随缘自适,所强调的都是这种自然与人生的 亲和。
        黄庭坚深受禅宗和老庄思想影响,平生坎坷,山水之美 理所当然成为他逃开险恶人世的避风港。这首诗正是写他 在一个夏日傍晚信步登上鄂州(今湖北武昌)南楼的所见所 感,体现出他在大自然的怀抱中对人生的思索。
        首句“四顾山光接水光”写他登楼后的第一个动作,透 露出内心的波澜,若有所寻。他不是夏日消凉懒登楼,而是 来寻找精神慰藉的,因此不是消极地等待自然景物“入眼”, 而是四下张望,主动寻求。登楼,也许是他公务之余的休憩, 也许是为求得官场失意心绪的解脱,但总归是企望在这山 光水色中有所发现,来淡化人生的纷扰和创痛。他发现了苍 茫的暮色中,绵延的山上飘荡着青苍的岚光,而一望无际的 碧水上升起白色的雾气。水光山色,浑然一体,难分难辨。作 者连用两个“光”字,意在强调山水的一致,消除不同景物之 间的差别,从而暗示物我区分的泯灭消失,为下句铺垫。第 二句“凭栏十里芰荷香”写随着夜色加重,视觉印象逐渐被 嗅觉所代。芰荷,即荷花。他倚靠楼上的栏杆,从扑鼻的馥郁 气味,想象湖中荷田的广阔。“十里”言范围之广,并非确 指。在香气的熏染中,他飘飘然陶醉了,心神也许已经与冰 清玉洁的芙蓉仙子乘风归去了吧? 人与自然在这里已融为 一体,我即是物,物即是我,很有些庄周梦蝶的味道。人与自 然差别的泯灭,使他本身似乎也成了自然的一个部分。
        末联:“清风明月无人管,并作南来一味凉。”忽然,一阵 爽凉之意,使他从沉醉的境地中清醒。此时,夜色已重,明月 高悬,清风徐来。清风带来体肤的凉爽,明月造成心理的清 新。透过表面上对清风明月的企羡,可以看到作者对物我相 异的烦恼。“无人管”是拟人写法,与“一味凉”构成因果关 系。正因为它们无人管辖,自适自在,才可能以清新爽达,天 然去饰的面貌光临尘寰。我们难道看不出作者对自己处于熙 攘喧扰,为官所管,为欲所牵,如同夏日一样燥热人间的深深 的感慨?至此,也许可以理解作者为什么要“四顾”了吧。
        这首诗写作上有两个特点:一、以立体化的感觉抒写多 元化的情思。短短二十八字,写了视觉、嗅觉和触觉,而这三 种感觉,又分别与心理上的物物相混、物我相融和物我对立 的感受相应,从而使情绪大起大落,大喜大悲而又不露斧凿 痕迹;二、写景从大处着笔,景物的苍茫旷远与内心的人世 沧桑,欲归天地之慨完美地融为一体。