诗歌·陈师道诗《示三子》

时三子已归自外家

去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。

(据四部丛刊本《后山诗注》，下同)

陈师道(1053—1101)字履常、无己，号后山居士，彭城(今江苏省徐州市)人，是江西诗派的又一重要代表，也被称为这个诗派的第二宗师。人们常以黄、陈并提，足见其在宋诗中的地位和影响。他虽然做过徐州、颍州教授、秘书省正字，但时间不长，一生清贫，有时连妻室儿女也养不起。他为人正直，不依附权贵，故终身坎坷，很不得志。在创作上尊崇杜甫，但更接近黄山谷。他曾说：“学诗之要，在乎主格、命意、用字而已。”(摘引自张表臣《珊瑚钩诗话》)主张“宁拙毋巧，宁朴毋华”;一生注重字句的锤炼，创造了拙朴的艺术风格，对江西诗派产生了很深的影响。

《示三子》是《别三子》的姊妹篇。《别三子》描写因家贫无力养活妻儿，不得不送他们远随岳丈，寄养他乡的生离死别之苦;《示三子》则写久别重逢的情景。一写离别，一写重逢，都浸透了诗人的骨肉情和伤心泪。神宗元丰七年(1084)陈师道穷困送妻子寄居外家，到哲宗元祐二年(1087)，因苏轼推荐，诗人任徐州教授职，妻儿始回家乡。诗从欲回未回时写起：“去远即相忘，归近不可忍。”二句写长别离的感情波动，先抑后扬。首句说，亲人远走异乡，似乎彼此淡忘了，其实哪能相忘，只不过相见无期，无可奈何而已，这是从远处落笔。次句便转入写眼前，而今归期已近，就要和亲人见面了，不禁悲喜交集，高兴得难于抑制。两句一远一近，拓宽了诗的内涵，写尽了悲欢离合的复杂感情，表现了错综变幻的心理状态。接着写相见：“儿女已在眼，眉目略不省。”及至儿女回到身边，而其面貌却变得有点认不出来了。一个“略”字，用得极好，准确地表现了久别重逢时特定境况与心理。这是进一步写悲喜交集的感情，然而“喜”已占优势，自然地过渡到下两句：“喜极不得语，泪尽方一哂。”相见时因极度惊喜而语塞，千言万语化成了纵横热泪，以后才甜蜜地欣慰地微微一笑。伸展前两句，进一步写相见时的情景，生动而又真切。久别重逢，诗人深感意外，是否幻梦，“了知不是梦，忽忽心未稳。”明明知道不是梦境，而心中却犹恐是梦，颇有心惊魂未定戚戚难安之感，更深一层地写出了离别之苦。“忽忽”一句把这一心态惟妙惟肖地再现于笔端。这二句由杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”点化而来，却又别出新意，出于蓝而胜于蓝。整首诗都用寻常语，却淋漓尽致地表现了与亲人相聚时复杂的感情和变化多端的心态，于平易中见奇曲。