散文·诸子散文·论语·《微子》《楚狂接舆章》

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮! 何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而! 今之从政者殆而!”

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

本章和下面的《长沮桀溺耦而耕》、《子路从而后》两章都选自《微子》篇，记载孔子周游列国经过楚地时遇见一些隐者的情况。通过他们的言行，特别是对孔子的讥嘲和孔子对他们的评议，可以看到春秋乱世逃避者和积极推行自己政治主张的社会“改良”者两种不同的态度。文章记叙隐者的行动着墨不多，但简练准确，记录他们的对话，都是鲜活生活的口语，从中可以窥见当时的环境气氛和人物的心理情态。

接舆，一说是姓接名舆;一说是接近孔子车子(舆)的人。文章开篇就写“楚狂接舆歌而过孔子”，解释为唱歌经过孔子(寓处)之门或经过孔子车前，都未尝不可。“歌而过孔子”，只五字，狂者之情态毕现，有助于我们领会下面的歌词。歌词分三层。第一层是讥嘲孔子：“凤兮凤兮，何德之衰!”相传凤鸟非梧桐不栖，非醴泉不饮，遇到圣君明世才出现。儒者也主张“天下有道则仕，无道则隐”。接舆以“凤”比喻孔子，您既是凤鸟，就得保持高洁的身份，如今是乱世，您不实行“无道则隐”和贤者避世的主张，却周行列国，热心从政(求仕)，这不是德行衰落(不坚持操守)吗?所以下面加了个感叹句：“何德之衰!”这里有以子之矛攻子之盾的手法。以扬为抑，寓意深曲，讽刺辛辣。第二层是劝谏孔子：“往者不可谏，来者犹可追。”你积极求仕进虽然是“德衰”的表现，但过去的终究过去了，不可谏止，未来的还可以挽救，可以弥补，意思是现在退隐还来得及。两句中，一句跌宕，一句腾扬，给文章平添了波澜。第三层进而警诫孔子：“已而已而，今之从政者殆而!”你想去从政，不但挽救不了这种局面，劳碌奔波，白费辛苦，而且还会惹上灾祸。语婉心长，意在言外。说明这些隐士对社会是有清醒认识的。

孔子听歌后下堂(或下车)，想和接舆当面交谈。但(接舆)“趋而辟(避)之”，(孔子)“不得与之言”。这两处省略主语，又在暗中更换了主语，使文字简练曲折，摇曳生姿。这句内容含蓄：既写隐者高洁不肯与人，又写孔子欲说不得其所。

全文只六十来字，隐者的言与行所带有的那种佯狂傲世(当然也避世)的风范，留给人深刻的印象。文中的词语和句式，常被后人仿效和袭用，亦见其影响之深远。